문화관광론 문화와 관광이 결합된 문화관광상품을 하나 선정하여 다음의 요건으로 작성하시오. (예 : 문화+관광 = 난타공연, 용인민속촌관광, 김치축제 등) 전통 마을인 한옥 마을은 한국 곳곳에 존재한다. 서울의 남산 한옥 마을 뿐만 아니라 전주에도 있으며 지역별로 하나씩 있다고 볼 수 있다.

그러나 이 중 가장 유명한 한옥 마을은 안동 하회 마을이라 할 수 있다. 상대적으로 외딴 곳에 존재하여 한옥이 다른 전통 마을에 비해 더욱 잘 보전되어있으며 마을 특유의 전통적인 모습을 볼 수 있을 것이다.

그러나 전통 마을의 특수성과 외딴 곳이라는 한계 상 이러한 전통적 가치를 가지고 있음에도 불구하고 다른 마을들에 비해 특별히 더 많은 사람들이 방문을 하고 있지 않다. 한옥 마을의 특수성 상 외국인들의 방문이 더욱 많아야 하는데 많이 방문을 하고 있지 않는 모습을 확인할 수 있다.

본 글에서는 문화와 관광이 결합된 안동 하회 마을을 선택하여 갖고 있는 문제점과 개선 방안을 찾아보고자 한다.

1) 선정대상과 설명

경상북도의 안동에 있는 하회 마을은 고려시대부터 남아있는 전통 한옥 마을이라 볼 수 있다. 특히 조선 시대에는 명문가인 안씨 집안이 이 곳에 거주하면서 안동 하회 마을에는 특수한 전통 문화가 남아있게 되었다. 안동 하회 마을 근처에는 사람들이 쉽게 넘어오기 힘든 강이 있어 다른 한옥 마을에 비해 보존이 잘 되어 있고 특수한 문화를 가지고 있어 현재 세계문화유산 잠정등록유산로 지정이 되어 있다.

다른 한옥 마을에 비해 고립된 위치에 있어 외부인의 접촉이 상대적으로 적어 보존이 잘 되어 있으며 문화 역시 마찬가지이다. 또한 마을 이름 안에 하회탈에서 따온 하회라는 말이 있을 정도로 하회탈과 탈춤이라는 관광요소가 있다는 것을 알 수 있다. 특히 이러한 무형 문화재가 아직까지도 잘 보존이 되어 있다.

2) 선정 이유

많은 전통 마을들 중 한국에서 가장 유명한 마을은 안동 하회 마을이라 볼 수 있다. 특히 전 세계적으로 인정을 받아 세계문화유산에 거론이 될 만큼 한국 문화의 정체성을 잘 간직했다고 볼 수 있다. 문화적 가치가 높음에도 불구하고 마을이라는 특성상 사람들이 생활을 하는 환경에서 관광지의 역할을 하는 것이 힘들기에 다른 관광지에 비해 관광 요소가 많이 발전되지 않다는 것을 확인할 수 있다.

특히 다른 전통 마을에서도 일어나는 일이지만 생활에서의 충돌이 많이 일어나고 있다. 또한 마을 외에 다른 관광요소가 거의 없다는 것도 한계 중 하나이다. 한국에서 의미가 있는 전통 마을인 안동 하회 마을의 전통적 가치를 더욱 살리고 관광 요소를 개발시키기 위해 어떠한 노력이 필요한지를 살펴보고 싶어 본 과제에서 안동 하회 마을의 문제점과 개선 방안을 찾아보려고 안동 하회 마을을 선정하였다.

ⅰ) 한옥 관리의 문제

안동 하회 마을 뿐만 아니라 다른 전통 마을에서도 관리에서의 문제가 일어나고 있다. 한옥으로 이루어진 전통 마을들은 다른 서양식 건물에 비해 추가적으로 관리를 해야 한다. 왜냐하면 한옥은 나무와 기와를 중심으로 만들어져 있으며 오랜 시간이 지났기에 낙후된 부분들이 많기 때문이다.

특히 단순 보존과 관광용이 아니라 실제로 주민들이 거주하는 건물들도 많기 때문에 일반적인 한옥 문화재에 비해 안동 하회 마을의 한옥들은 더 고쳐야 할 부분들이 많다. 그러나 한옥을 전공하는 사람들이 전통 마을에 많지 않기에 낙후된 건물의 관리가 제대로 이루어지고 있지 않다.

특히 한옥에서 거주하는 사람들이 많기 때문에 편의대로 내부를 개조하는 경우가 있는데 이 때 외관을 고려해야 함에도 불구하고 하지 않는 경우가 많다. 이러한 노후와 실거주라는 문제가 있음에도 불구하고 관리가 제대로 이루어지고 있지 않는 것은 큰 문제일 것이다.

ⅱ) 접근성과 컨텐츠 문제

다른 전통 마을과 달리 하회 마을은 안동에 위치해있으며 다른 마을들에 비해 접근성이 떨어지는 것이 관광객들이 이용하는데 있어 문제가 된다. 한국인들은 상대적으로 길을 찾아올 수 있지만 외국인 관광객의 경우 하회 마을만을 보기 위하여 안동에 찾아와야 한다는 리스크가 있다. 한국인이더라도 대중교통을 활용하기에는 외진 곳이라 사람들이 다른 전통마을을 방문하는 선택을 하게 된다.

특히 하회 마을의 건물과 전통 외에 특별한 관광 요소가 없는 만큼 사람들이 찾아오려고 하지 않는 것이 문제이다. 물론 전통을 활용한 탈춤이나 양반들의 생활양식이 있지만 이러한 전통적인 활동이 잘 부각되지 않은 문제를 가지고 있다. 또한 특정한 시간에만 이러한 전통적인 행사들을 볼 수 있기 때문에 이를 보러 사람들이 많이 가고 있지 않다.

또한 한옥이라는 특수성 상 설명이 필요함에도 불구하고 현재는 거의 관광을 하듯이 보고 지나치는 경우가 많다. 이러한 큐레이터가 없는 것이 현재 하회 마을을 이용하는데 있어 문제가 된다. 특히 외국인들은 이를 이해하기에 더욱 어려운 면이 있는데 통역가가 거의 존재하지 않는 것은 외국인들의 안동 하회 마을 방문을 망설이게 하는 중요한 문제이다. 이러한 접근성과 컨텐츠의 문제는 시급하게 해결해야 할 문제일 것이다.

ⅲ) 주민들의 생활에서의 문제

하회 마을은 관광지임과 동시에 마을 주민들의 생활 터전이다. 그렇기에 안동 하회 마을의 주민들의 생활에 있어서 문제가 일어나고 있다. 우선 관광객들에게는 하회 마을이 관광지라는 면모가 더 크고 거주 환경이라는 것을 생각하는 경우가 많지 않아 아침부터 밤까지 관광을 하며 소음을 발생하여 주민들이 제대로 생활을 하는 것이 어려운 경우가 많다.

특히 이러한 낮과 밤을 가리지 않는 소음은 한옥 마을에서 서비스업에 종사하는 사람들이 아닌 주민들에게 막대한 피해를 줄 수 있다. 또한 한옥이라는 특수성 상 어디가 관광용 한옥이고 생활용 주거인지를 관광객들은 잘 모르기 때문에 아무데나 방문을 하여 사생활을 침해할 수 있다. 앞의 문제와 더불어 아무 시간에나 방문을 하기에 사람들이 준비를 할 수 없어 더욱 침해받는 요소가 커질 수밖에 없다.

한옥의 특수성상 보안이 제대로 이루어지지 않기 때문에 이러한 급작스러운 방문이 항상 이루어질 수 있다. 주민들이 서비스업에 대부분 종사를 하는 만큼 이들의 생활을 보장하는 것이 중요하므로 이를 시급하게 해결해야 할 것이다.

ⅰ) 한옥 관리의 문제의 개선점

우선 하회 마을은 전통적 가치가 매우 높은 전통 마을이기 때문에 이를 후대까지 보존하고 잘 관리를 하는 것이 중요하다. 그러므로 앞에서 지적했던 것처럼 한옥 관리가 제대로 이루어져야 한다. 이를 위해 관리 측면에서 한옥 전문가가 매 분기별로 하회 마을을 살펴보면서 보수를 해야 할 부분이나 잘못 개조된 부분들을 수정할 수 있는 기회를 제공해야 할 것이다.

특히 이를 하회마을의 주민들이 하게끔 하는 경우 부담이 크기 때문에 지방 지자체나 정부에서 이를 진행할 수 있도록 해야 할 것이다. 또한, 한옥 관리는 외국인 관광객뿐만 아니라 한국인 관광객에게도 흔히 볼 수 없는 진귀한 장면이기 때문에 이러한 보수 과정을 전통적으로 진행함으로써 관광지의 매력을 더 높일 수 있을 것이다. 이러한 마을의 보수가 안동 하회 마을의 운영적 측면에서 꼭 필요한 부분일 것이다.

ⅱ) 접근성과 컨텐츠 문제의 개선점

앞서 언급했듯이 안동 하회 마을에 관광객이 적은 이유는 접근성과 매력적인 컨텐츠의 부재 그리고 설명에 있어서 부족한 점이 많다는 것이다. 우선 접근성을 높이기 위하여 근처 KTX역에서 셔틀버스를 지속적으로 운영을 시킬 필요가 있다. 물론 셔틀버스에 사람이 많이 차지 않는 경우 경제적 부담이 될 수 있다.

그러나 안동 하회 마을이 거의 자차로만 와야 할 만큼 부담이 큰 장소여서 관광객이 많지 않았었기에 이러한 버스의 운영이 적자가 날 확률이 적다고 볼 수 있다. 혹은 셔틀버스가 아닌 전통적인 기차역을 구성할 수 있을 것이다. 이 경우, 기차역이 하회 마을이 아닌 또 다른 관광요소가 되어 사람들이 이를 타기 위해 올 수 있는 유인이 될 것이다.

또한 지금은 한옥을 구경하는 것에서 그치지만 한옥이 만들어지는 과정이나 하회탈을 만들어볼 수 있는 컨텐츠 등을 활용한다면 관광객들이 올 유인을 줄 수 있을 것이다. 특히 하회 마을이라는 이름을 가질 정도로 하회탈을 포함한 탈춤을 강조하여 다른 전통 마을에서 볼 수 없던 축제나 체험들을 강조한다면 경쟁력이 생겨 지금보다 더 많은 사람들이 방문할 것으로 예측한다. 마지막으로 한옥에 대한 설명이 필요할 것이다.

지금은 단순히 경치를 구경하는 것에서 그치는데 여기서 그치지 않고 큐레이터를 활용하여 정해진 관광 코스에서 한옥에 대한 설명을 진행하는 것이 필요하다. 특히 통역가를 도입하여 한옥에 대한 이해도가 낮은 외국인들을 위한 추가적인 설명이 필요하다.

ⅲ) 주민들의 생활에서의 문제의 개선점

마지막으로 주민들을 위해 정해진 관광코스 및 정해진 시간을 제안하고자 한다. 관광코스를 만들어 일반 주민들이 생활을 하고 있는 한옥의 경우 겉에만 구경할 수 있게 하거나 지나갈 때 조용하게 있어야 한다는 것을 강조해야 한다. 특히 이 곳이 단순히 관광지가 아닌 사람들이 주거하고 있는 마을이라는 점을 관광객에게 지속적으로 주시시켜 주민들의 생활에 있어 불편함을 줄여야 한다.

혹은 하루에 2-3시간을 정해 이 시간 동안에는 주민들이 다른 곳에 있도록 하거나 적절한 보상을 주어 관광객들이 편하게 구경을 할 수 있도록 만드는 방법도 있을 것이다. 주민들의 불편함을 하루 중 정해진 시간이 아닌 아무 시간에 관광을 하고 방문을 하는 것이기 때문에 시간을 정해둔다면 주민들이 조금 더 융통성 있게 생활을 할 수 있고 상대적으로 방해를 덜 받을 것이라 생각한다.

3. 결론

앞에서 살펴보았듯이 안동 하회 마을은 다른 한옥 마을에 비해 한옥이 잘 보존되어 있으며 특수한 문화를 가지고 있다는 우위를 가지고 있다. 그럼에도 불구하고 관리가 제대로 이루어지지 않으며 관광객들을 매료시킬 컨텐츠의 부족과 주민들의 생활에 있어 문제를 가지고 있다. 이를 해결하고 더 많은 사람들이 안동 하회 마을을 방문할 유인을 주기 위하여 본 글에서는 문제점들을 해결하기 위하여 꾸준한 한옥 관리, 셔틀 버스나 기차를 활용한 접근성 증진 및 탈춤, 문화를 이용한 컨텐츠 확산과 큐레이터의 도입 그리고 사생활 보장을 위한 방안들을 제시하였다.

물론 이러한 문제점들을 즉각적으로 해결하기에는 힘들 것이다. 예산은 물론이고 다양한 방안들이 즉각적으로 실행되기 어려운 방안이기 때문이다. 그러나 안동 하회 마을이 관광지로서의 경쟁력을 가지기 위해서는 앞서 언급한 절차들이 꼭 필요할 것이다.

그러므로 본 글에서 제안한 방법들을 활용하여 안동 하회 마을이 지금보다 더 좋은 관광지가 될 수 있기를 바란다. 참고 문헌 김소이, 한국 문화유산 관리 방향에 관한 연구, 경기대 대학원, 박사학위논문, 2008. 김주희, 민속마을 보존 및 활용에 관한 연구, 문화재학, 2005.