
갈등이론을 간단히 설명하고, 갈등이론을 편 학자들 중(보울스와 긴티스 or 알튀세르) 가장 마음에 드는 사람의 이유를 쓰고 그 이유에 대한 생각을 기술 1)갈등이론 설명 갈등이란 특정 개인이나 집단이 추구하고자 하는 목표가 타인 혹은 타 집단의 이데올로기로 인해서 부정적인 식견을 가지게 됨을 자각하는 과정이다.
이러한 갈등의 경우 둘 이상의 당사자들 간에 발생하는 적대적인 행위를 일컫는 것으로, 여기서 당사자들이란 개인 혹은 집단으로 이어지는 사회적인 단위를 모두 포함하고 있다.
실제로 갈등 은 신세대 개인들 혹은 집단들간의 불일치로 인해 그 차이가 상호작용하는 상태로 정의되기 때문에 이러한 상황에서 부정적인 감정을 경험하는 것을 갈등상태 가 존재한다고 말할 수 있다.
즉 사회에 불평등이 현저하게 만연하고 있다고 보고, 이러한 구조를 만들어내는 것에서 이해관계가 나뉜다는 해석이다.
이러한 접근으로 사회 현상을 해석할 경우, 모든 사회관계에는 이해 갈등이 충만하게 대립하고 있어 사회체계는 구조적으로 갈등을 일으킬 수 밖에 없고, 갈등 역시 피할 수 없는 정상적인 현상이라고 본다.
따라서 갈등주의자들은 자본주의 사회의 학교교육을 비판하는 논점을 골조로, 불평등의 정당화 혹은 지배문화의 주입기능을 비판한다.
갈등이란 특정 개인이나 집단이 추구하고자 하는 목표가 타인 혹은 타 집단의 이데올로기로 인해서 부정적인 식견을 가지게 됨을 자각하는 과정이다. 이러한 갈등의 경우 둘 이상의 당사자들 간에 발생하는 적대적인 행위를 일컫는 것으로, 여기서 당사자들이란 개인 혹은 집단으로 이어지는 사회적인 단위를 모두 포함하고 있다. 실제로 ‘갈등’은 신세대 개인들 혹은 집단들간의 불일치로 인해 그 차이가 상호작용하는 상태로 정의되기 때문에 이러한 상황에서 부정적인 감정을 경험하는 것을 ‘갈등상태’가 존재한다고 말할 수 있다.
따라서 갈등주의자들은 자본주의 사회의 학교교육을 비판하는 논점을 골조로, 불평등의 정당화 혹은 지배문화의 주입기능을 비판한다. 왜냐하면 이들이 바라보는 ‘교육’은 인간의 의식과 인격을 형성하는 하나의 ‘변화의 과정’으로, 사회가 변화할 수 있는 가장 핵심적인 수단이기 때문이다.
갈등이론을 편 학자들 중 나의 의견과 가장 상충하는 학자는 아브람스(Abrams)다. 아브람사는 사회가 변화하는 모습을 설명할 때 개인이나 구조 어느 하나에 치우치지 않고, 대신에 행위와 구조의 관계에 주목하면서 이를 역사적 과정의 일환으로 파악하였다. 역사는 인류의 의식 혹은 무의식이 포함된 결과의 연속이기 때문이다. 즉 한 사회와 그 변화를 바르게 파악하려면 ‘행위와 구조간의 상호 의존성’에 집중해야 한다는 것이다.
여기서 구조화란 행위와 구조의 관계를 바라보는 기본 관점이다. 이는 사회변동을 설명하는데 있어 개인이나 구조 어느 하나에 치우치는 편향을 바로잡기 위한 안목을 의미한다. 그러나 지금까지의 역사학과 사회학 모두는 역사의 변화에 대해 기술할 때 인간과 사회구조 중 어디를 중점적으로 서술할 것인지의 문제에 봉착했다.
아브람스를 선택한 이유는 해당 학자의 이론이 현재 학교교육에서 쓰임새 있게 사용될 수 있다고 보여지기 때문이다. 특히 획일화, 타인에 의한 규범화가 자연스러운 정규 학교교육 (중‧고등학교) 현장과 달리, 스스로의 판단이나 자율적인 규범에 의한 도전성을 강조하는 대학교 현장을 보면, 교육 이후 학생들이 살아갈 현장 역시 아브람스의 구조화 이론적인 접근이 더욱 타당하다고 생각한다.
| 핵심어 | 문서 속 설명 |
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| 사람 | 갈등이론을 간단히 설명하고, 갈등이론을 편 학자들 중(보울스와 긴티스 or 알튀세르) 가장 마음에 드는 사람의 이유를 쓰고 그 이유에 대한 생각을 기술 1)갈등이론 설명 갈등이란 특정 개인이나 집단이 추구하고자 하는 목표가 타인 혹은 타 집단의 이데올로기로 인해서 부정적인 식견을 가지게 됨을 자각하는 과정이다. |
| 갈등이론 | 갈등이론을 편 학자들 중 나의 의견과 가장 상충하는 학자는 아브람스다. |
| 학교교육 | 나의생각 아브람스를 선택한 이유는 해당 학자의 이론이 현재 학교교육에서 쓰임새 있게 사용될 수 있다고 보여지기 때문이다. |
| 불평등 | 즉 사회에 불평등이 현저하게 만연하고 있다고 보고, 이러한 구조를 만들어내는 것에서 이해관계가 나뉜다는 해석이다. |
부산 (저서 또는 보고서) 성기선, 유성상, 이해주, 교육사회학, 한국방송통신대학교출판문화원, 2014, p.15.
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