마르크스 개요와 주요 설명 마르크스

루소의 불평등 기원론에서 두드러진 정치철학은 인간이 사회를 만들기 전의 자연적인 상태에서는 인간에게 불평등이 없었다고 상정한다. 단순화시켜서 말하면 인간이 사회를 만들면서 자신의 의견에 기초한 참된 자기애는 없어지고, 그 자리를 타자의 의견에 의존하게 되는 왜곡된 자기애가 차지하게 된다는 것이다.

그래서 루소는 자연적인 상태를 만인에 대한 만인의 투쟁으로 이해하는 영국 정치철학자 홉스의 견해에 반대한다. 푸코의 감시와 처벌에서 두드러진 정치철학은 규율 권력을 통해서 권력은 더 이상 의식을 통하여 행사되는 것이 아니었고.

루소에 의하면, 인간에게는 본인을 사랑하는 마음, 곧 자기애는 두 가지의 차원이 있다고 설명한다.

하나는 자연적인 상태의 자기애로 이것은 인간 뿐 아니라 동물도 갖고 있는 자기애로 사회와 무관하게, 혹은 사회에 선행하는 자기애를 말한다.

또 다른 자기애는 사회 형성과 동시에 생겨난 자기애를 말한다.

루소는 인간이 자연적인 상태에서 벗어나서 사유재산제도와 정부를 만들게 되면, 자연상태 안의 자기애, 사회관계 안에서 만들어진 자기애를 자극한다고 주장한다.

마르크스와 자기애에 관한 주요 내용

1. 루소의 불평등 기원론과 푸코의 감시와 처벌은 정치영역에 대한 철학을 엿볼 수 있는 저서들입니다. 각 저서에서 두드러진 정치철학은 무엇인지 설명하고 정치에 대한 본인의 생각을 약술하시기 바랍니다. 루소의 불평등 기원론에서 두드러진 정치철학은 인간이 사회를 만들기 전의 자연적인 상태에서는 인간에게 불평등이 없었다고 상정한다.

자연상태의 인간은 선하지도 않았고, 그렇다고 악하지도 않았다. 왜냐하면 자연적인 상태의 미개인은 선한 인간이 무엇인지, 또한 악한 인간이 무엇인지도 모르기 때문이다. 그래서 루소는 자연적인 상태를 만인에 대한 만인의 투쟁으로 이해하는 영국 정치철학자 홉스의 견해에 반대한다.

루소에 의하면, 인간에게는 본인을 사랑하는 마음, 곧 자기애는 두 가지의 차원이 있다고 설명한다. 루소는 이 점을 홉스가 놓치고 있다고 했다. 하나는 자연적인 상태의 자기애로 이것은 인간 뿐 아니라 동물도 갖고 있는 자기애로 사회와 무관하게, 혹은 사회에 선행하는 자기애를 말한다.

또 다른 자기애는 사회 형성과 동시에 생겨난 자기애를 말한다. 루소는 인간이 자연적인 상태에서 벗어나서 사유재산제도와 정부를 만들게 되면, 자연상태 안의 자기애, 사회관계 안에서 만들어진 자기애를 자극한다고 주장한다. 단순화시켜서 말하면 인간이 사회를 만들면서 자신의 의견에 기초한 참된 자기애는 없어지고, 그 자리를 타자의 의견에 의존하게 되는 왜곡된 자기애가 차지하게 된다는 것이다.

루소는 불평등의 기원을 사람이 자연적인 상태에서의 자유를 잃어버렸다는 점에서 찾게 된다. 인간 모두에게 속하게 되었던 자연상태의 토지를 인간이 분할하여 소유하면서 인간은 자유를 잃어버렸다는 것이다. 토지를 나누어서 소유하는 사적 재산제도가 생겨나게 되면서 부자와 빈자가 생겨나게 되고, 주인과 노예가 만들어졌다.

부자들은 약자를 보호한다는 명분으로 국가 및 법령을 만들어서 지배자와 피지배자로 나누어 불평등을 영구화했다. 인간은 자유로운 자연적인 상태에서 예속과 복종의 상태로 전락하게 했다는 것이다. 푸코의 감시와 처벌에서 두드러진 정치철학은 규율 권력을 통해서 권력은 더 이상 의식을 통하여 행사되는 것이 아니었고.

감시와 통제라는 영속적 메커니즘들을 통하여 행사되는 것이다. 푸코는 기존의 주권 권력과 여타 유형의 새로운 권력으로 ‘규율 권력’을 주장했다. 이렇게 규율 권력을 명명함으로써, 기존에 있던 권력이 법적 권력과 주권적 권력으로 양분되었다.

정경유착에 관한 정리와 요약

마르크스 핵심 내용

  • 루소의 불평등 기원론과 푸코의 감시와 처벌은 정치영역에 대한 철학을 엿볼 수 있는 저서들입니다.
  • 루소는 이 점을 홉스가 놓치고 있다고 했다.
  • 루소는 불평등의 기원을 사람이 자연적인 상태에서의 자유를 잃어버렸다는 점에서 찾게 된다.

마르크스의 주요 내용

  • 자연상태의 인간은 선하지도 않았고, 그렇다고 악하지도 않았다.
  • 왜냐하면 자연적인 상태의 미개인은 선한 인간이 무엇인지, 또한 악한 인간이 무엇인지도 모르기 때문이다.
  • 인간 모두에게 속하게 되었던 자연상태의 토지를 인간이 분할하여 소유하면서 인간은 자유를 잃어버렸다는 것이다.
  • 토지를 나누어서 소유하는 사적 재산제도가 생겨나게 되면서 부자와 빈자가 생겨나게 되고, 주인과 노예가 만들어졌다.
  • 부자들은 약자를 보호한다는 명분으로 국가 및 법령을 만들어서 지배자와 피지배자로 나누어 불평등을 영구화했다.
  • 인간은 자유로운 자연적인 상태에서 예속과 복종의 상태로 전락하게 했다는 것이다.
  • 감시와 통제라는 영속적 메커니즘들을 통하여 행사되는 것이다.
  • 인간들은, 이러이러한 것들을 하면 안 된다 는 금지령들을 지켜야 했다.

자기애와 권력 관련 설명

  • 이런 불평등에서 체결된 계약으로 인하여 부자의 특권을 확고해지고, 불평등은 제도적인 가치로 바뀌게 된다.
  • 사회가 등장하면서 기존의 재산권과 특권을 인정한 데서 생긴 사회적인 불평등은 연민으로 해결되지 않는다.
  • 사회의 성립 및 발전과정에서 연민 자체가 시기심으로 변화된 탓에, 사회가 발전할수록 인위적인 불평등은 증폭되고 확대될 뿐이다.
  • Smith)는 그의 저서 국부론에서 시장은 보이지 않는 손 에 의해 움직인다고 밝혔다.
  • 여기에서 보이지 않는 손이란 결국 가격을 의미한다.
  • 이처럼 가격에 의해 시장이 자율적으로 조정될 때 발생하는 여러 형평성이나 분배와 관련된 문제를 해결하기 위해서 정부는 시장에 개입하게 되고 이러한 정부 개입이 결과적으로 가격 왜곡이나 오히려 더 큰 문제를 발생하게 했을 때 이를 정부실패라고 한다.
  • 경제는 급속도로 경제 성장을 이룩하면서 다양한 부작용이 발생하였다.
  • 가장 큰 부작용은 결국 국가 내부에서 소득 재분배가 일어나지 않아 부가 일부 상류층에 편중되는 소득 양극화 현상이 갈수록 더욱 심화되고 있다는 것이다.

마르크스 핵심어와 문서 속 설명

핵심어문서 속 설명
마르크스애덤 스미스의 국부론과 마르크스의 공산당 선언은 경제영역에 대한 철학을 엿볼 수 있는 저서들입니다.
자기애또 다른 자기애는 사회 형성과 동시에 생겨난 자기애를 말한다.
권력최초로 규율 권력의 개념이 정식화된 것은 정신의학의 권력 이라는 저서에서였다.
정경유착루소의 불평등 기원론에서 두드러진 정치철학은 인간이 사회를 만들기 전의 자연적인 상태에서는 인간에게 불평등이 없었다고 상정한다.

핵심 개념

  • 마르크스 — 애덤 스미스의 국부론과 마르크스의 공산당 선언은 경제영역에 대한 철학을 엿볼 수 있는 저서들입니다.
  • 자기애 — 또 다른 자기애는 사회 형성과 동시에 생겨난 자기애를 말한다.
  • 권력 — 최초로 규율 권력의 개념이 정식화된 것은 정신의학의 권력 이라는 저서에서였다.
  • 정경유착 — 루소의 불평등 기원론에서 두드러진 정치철학은 인간이 사회를 만들기 전의 자연적인 상태에서는 인간에게 불평등이 없었다고 상정한다.

자주 묻는 질문

  • Q. 마르크스는 문서에서 어떻게 설명하나요?
    A. 애덤 스미스의 국부론과 마르크스의 공산당 선언은 경제영역에 대한 철학을 엿볼 수 있는 저서들입니다.
  • Q. 자기애는 문서에서 어떻게 설명하나요?
    A. 루소에 의하면, 인간에게는 본인을 사랑하는 마음, 곧 자기애는 두 가지의 차원이 있다고 설명한다.
  • Q. 권력은 문서에서 어떻게 설명하나요?
    A. 푸코의 감시와 처벌에서 두드러진 정치철학은 규율 권력을 통해서 권력은 더 이상 의식을 통하여 행사되는 것이 아니었고.

정리

즉, 모든 계층이 정부의 경제 정책을 통해 이득을 볼 수 없기 때문에 오히려 사회 불안이 더 심각해질 수 있다는 것이다.

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