노인교육론

문제1. 2000년대 초반 교육부는 노인교육전문가 양성과정을 실시한 적이 있습니다. 현재 이런 노인교육전문가 양성과정이 다시 실시된다면 양성과정에 참여한 사람에게 노인교육전문가로서의 어떤 역량을 제고해야 하겠습니까? 노인교육전문가 양성과정을 통해 길러져야 할 노인교육전문가의 세 가지 역량을 선정하고 그 이유를 각각 제시하시오.

우리나라는 1960년 이래 국민소득의 수준이 빠르게 향상되었다. 여기에 의술의 발전, 보건위생의 개선 등으로 평균 수명의 연장 속도가 기하급수적으로 증가한 나라중 하나이다.

이렇다보니 자연스럽게 노인인구는 크게 증가하였다. 뿐만 아니라 1980년대 부터는 산아제한 정책 등 무차별적인 출산을 막고, 적게 낳아 잘 살자는 식의 정부 방침이 전개되기도 하면서 여기에 대비하여 이미 많았던 기성세대 인구는 그대로 노인이 되면서 빠르게 노인인구가 증가하였다.

이를 수치로 살펴보면 이렇다. 1960년만 해도 52.4세였던 평균수명은 1988년에는 66.1세로 무려 15년 가까이 늘어난 것을 확인할 수 있다. 덧붙여 65세 이상 노인인구의 경우 1960년 고작 82만 5000명이던 것에서 1990년 214만 4000명으로 2.3배 가까이 증가했다.

이는 전 인구의 5%에 해당하는 숫자로, 이를 2009년에 다시 조사한 바에 따르면 65세 이상의 노인인구는 모두 526만 7000명으로 당시 전체 인구의 10.6%다. 한국 사회는 이제 고령화 사회가 되었고 노인문제는 현실이 되었다. 그러나 단순히 노인 인구가 늘어나서 생기는 노인문제 뿐만 아니라, 핵가족화, 초개인화 등 급격하게 변하는 사회적 흐름과 맞물려서 실업 등의 현실적인 문제에 이르기까지 변화하는 모든 요소들이 노인세대와는 질적으로 동떨어지게 되면서 현시각 2021년의 노인문제는 심각한 사회문제다.

예를 들어 예전에는 노인부양의 책임을 가족과 자녀, 특히 장남에게 두고 이같은 사고방식이 일반적이었지만, 요즘만 하더라도 핵가족화가 심해지면서 1인가구도 생겨나는 판국에, 이같은 생각이 환영 받을 리 없다. 그러나 사회적으로 기성세대 1명이 부양해야 하는 노인 인구는 점차 증가하고 있으니 노인의 사회화를 위한 노인교육전문가의 양성이 정말 시급한 상황임에는 이견이 없다. 게다가 코로나19상황도 이같은 노인문제를 부추겼다.

코로나19 상황이 장기화됨에 따라 면역력이 약한 노인들의 경우 젊은세대보다 사회적 거리두기, 모임자제 등의 방침에 있어서 훨씬 더 자유롭지 못하다. 즉 그나마 나가던 노인정에조차 나가지 못하게 되었으며, 노인복지시설에서도 오프라인으로는 별다른 프로그램을 지원하지 않는 실정이다.

상황이 이렇다보니 노인들의 사회적 고립 위험은 점차 심각해 지고 있으며 노인교육전문가는 변화하는 사회적 흐름에 맞춰서도 다양한 프로그램을 개발해야 하는 의무가 있다. 이에 노인교육전문가가 갖춰야 할 세가지 역량은 다음과 같다.

1) 노인교육 프로그램 개발 관련 역량

사회복지적 관점에서 프로그램을 개발하는 역량은 어디에서나 중요하게 생각되는 요소 중 하나이다. 특히 현대 사회는 쉽고 빠르게 변화하는 유동적 사회로, 아동⦁임산부⦁노인⦁노약자 등 사회적 취약계층이 그 변화를 따라가기가 쉽지 않다. 예를 들어 밥을 한번 먹으려고 하더라도 음식점에 가면 키오스크로 주문을 하게 되어있다.

기계를 사용할 줄 알아야 밥을 먹을 수 있는데, 노인들에게 키오스크 주문은 복잡하고 간단하지 않은 일이다. 즉 노인교육 프로그램은 이러한 변화되는 사회에 맞춰 지속적으로 개발되고 발전해야 한다.

그리고 이러한 변화를 즉각적으로 파악하고 수용하여 노인들에게 적용할 수 있는 프로그램을 빠르게 개발해내는 능력이 무엇보다도 절실하다. 이에 노인교육전문가는 키오스크 교육 프로그램이나, 고령 운전자를 위한 노인 교통 안전 프로그램 등 실생활에서 시시각각 적용 가능한 노인 교육 프로그램을 개발하는 것이 우선적으로 요구된다.

2) 노인교육기관 현장실습 관련 역량

유튜브 크리에이터 대상자의 채널 박막례 할머니 Korea Grandma / 73세 박막례 할머니의 무한도전 인생은 아름다워! 할머니와 즐거운 하루 하루를 보내고, 기록 합니다. 이 채널의 방향은 할머니의 행복 입니다.

을 보면 채널을 시작하게 된 때부터 바로 엊그제 까지의 영상이 모두 정리되어 있다. 재미있는 것은 채널 초기의 영상에서는 손녀(김유라 분)에게 그만좀 귀찮게 하라고 화도 내고, 새로운 것에 자신 없어 하던 보통의 할머니가 보인다. 그런데 엊그제 촬영된 영상에서는 “우리편들 사랑해요”하며 자신의 팬들에게 적극적인 사랑표현도 하시고, 새로운 공간(더현대서울)은 무조건 가서 예쁜것(선글라스)을 사고, 한층 더 온화해지고 마침내 방송을 즐길 줄 알게된 열정많은 할머니가 담겨있다.

이처럼 박막례 할머니는 처음에는 병원에서 치매를 조심해야 한다는 소리에 여러 가지 게임을 하며, 손녀가 주최한 여행을 떠나며 단순히 병을 이기고자 여러 가지 경험들을 시작했지만 이내 풍부한 삶의 경험과, 돈으로 환산하기 어려운 할머니의 지혜 등은 그대로 컨텐츠가 되어 채널을 보는 131만명(2021년 5월 기준)의 구독자의 즐거움을 자아내고 있다. 박막례 할머니의 채널을 본다면, 누가 노인들을 사회에서 소외된 존재라고 말할 수 있을까.

노인들은 노인이기 이전에 인생을 누구보다 사랑하고, 뜨겁게 일했었고, 아름답게 살고자 하는 욕망이 있는 사람들이다. 특히나 그들이 평생에 걸쳐서 깨달은 경험과 지혜들은 감히 절대 따라할 수 없는 영역으로, 이러한 강점들은 지금 이시간이라도 사회 곳곳에서 유용하게 쓰일 수 있는 양질의 자료가 된다.

그러니 노인교육기관 현장실습을 통해 노인들에게 자발적인 실습의욕을 향상시키고 노인교육전문가는 여기에 맞는 적절한 도움이나 조언을 계획한다면 이는 분명 노인 스스로에게 큰 성취감을 줄 것이다.

3) 노인상담 관련 역량

한국사회는 빠르게 변화하고 있다. 10년이면 강산이 변한다는 말도 있듯이 한국의 산업도 그만큼 빠르게 발전해왔다. 그래서 인지 사람들의 생각도, 전통적인 그것과는 하루가 다르게 멀어지고 있다.

예를 들어 노인부양 등의 문제가 그러하다. 단순한 ‘확대가족’과 ‘핵가족’의 경계를 나누는 차원을 넘어 서서, 현재 한국사회에서는 ‘1인 가구’, ‘딩크족’ 등의 정말 소규모 가족의 모습이 흔한 기준이 됐다. 여기에는 도시의 핵가족화 등 사회적인 분위기도 한몫하고 있지만, 그보다는 현재 젊은 자녀세대가 노인세대를 부양할 수 있을 만큼 경제적인 여유를 갖고 있지 않게 되면서 가족의 단위가 점점 작아지고 분리되고 있는 것으로 볼 수 있다.

문제는 이런 상황에서의 고독한 노인들이다. 노인인구의 남녀 구성비는 1:1.3(2009년) 정도이다. 즉 남자가 1명일 때 여자가 1.3명인 것으로, 노령인구의 대부분은 배우자와 사별 이후 고독한 생활을 하게 된다.

별다른 수입 없이, 자녀들의 부양도 없이 외롭고 가난한 문제에 봉착한 노인들에게는 노인교육전문가의 노인상담이 반드시 필요하다. 이는 노인부양을 하는 가족들 내에 있는 노인들이더라도 동일하게 요구되는 노인교육전문가의 자질중 하나이다. 어쨌거나 변화하는 사회 구조 안에서 세대간의 격차는 예전보다 지금이 훨씬 커진 상황이다.

그런데 부양을 받는 노인들이라고 해서 그 말 못할 고민들이 없을까. 엎친데 덮친 격으로 코로나19 상황은 장기화 되고 있으며 이 같은 상황에서 전혀 다른 두 세대가 장시간 같은 공간에서 부딪히고 있다. 이는 가정불화의 원인이 될 수 있으며, 노인 학대 등의 이유가 되기도 한다.

따라서 진퇴양난에 빠진 노인들을 구제하기 위해서는 온⦁오프라인으로 상담할 수 있는 노인상담 전문 인력이 대폭 늘어나야 한다. 또한 노인교육전문가 인력이 비대면 상황에서도 노인상담에 대한 가능성을 항상 염두할 수 있도록 AI나 자동응답시스템 같은 기술의 발달을 활용해 조치해야 한다.

지친 노인들을 위한 수용적 태도, 문제해결을 지원하는 모습, 심리적인지지 등 노인이 필요한 수준의 정서적인 안정을 공유하며 전체적인 노인의 욕구를 도외시 하지 않고 조종하지 않아야 한다. 문제2.교재에 소개된 죽음준비교육의 사례(p.220~221)에 대해 비판적으로 논의하고 80대 초반에 건강상 크게 문제가 없고 죽음준비교육은 처음인 노인들을 위한 비대면 죽음준비 교육프로그램 개발 설계서를 아래의 형식을 이용하여 작성해 주십시오.

1) 교재에 소개된 죽음준비교육의 사례에 대한 비판적 논의 죽음은 삶과 반대의 측면에 있기에, 삶을 살아가는 우리들에게 죽음을 생각하라는 것은 일견 잔인하게 여겨지기도 한다. 그러나 역설적으로 삶을 잘 살아가기 위해 죽음을 이해하는 과정은 우리 모두에게 명확히 필요하기도 하다. 어떻게 죽을 것인가에 대해 알고, 정리해 나갈수록 현재 삶의 방향성과 목표 등을 더욱 명확히 할 수 있기 때문이다.

즉 지금의 삶을 더욱 의미있게 하기 위해 죽음을 제대로 바라보는 연습이 필요하다. ‘스물아홉 생일, 일년 후 죽기로 결심했다(하야마아마리)’ 인생에서의 마법은 끝이 있다는 것을 의식하는 순간부터 시작된다!

스물아홉 생일로부터 1년간의 치열한 기록을 담은 하야마 아마리의 자전적 에세이『스물아홉 생일, 1년 후 죽기로 결심했다』. 이 작품은 스물아홉의 나이에 스스로 1년의 시한부 인생을 선고한 저자의 이야기를 담은 책이다. 그리고 1년의 치열한 삶을 통해 사실은 절망이 아닌 살아갈 용기를 얻어내며 죽음을 주시하며 살아가는 인간이 갖는 놀라운 힘을 보여준다.

에서 보아도 알 수 있듯이 의미있는 죽음에 대한 계획은 오히려 현재의 삶에 대한 가능성과, 희망이 된다. 그러나 현재 우리나라의 죽음준비교육은 많이 부족하다. 우리 사회는 죽음 이야기를 그다지 좋아하지 않기 때문이다.

동양에서 숫자 4가, 서양에서 숫자 13에 대한 기피 현상이 왜 일어나는지를 살펴보면 알 수 있다. 이는 죽음에 대한 무조건적인 회피에서 일어나는 것이다.

인간은 누구나 죽음을 준비해야 한다. 그 어느 누구도 피할 수 없는 ‘죽음’앞에서 당당한 삶을 살아내기 위해서는, 이것을 자연스러운 과정으로 미리 인식하는 시간이 반드시 필요하다.

2) 비대면 죽음 준비 개발 설계서

(1) 프로그램 명 : 인생은 70 부터

(2) 프로그램 대상 ; 70세 이상 노인

(3) 프로그램 개발의 필요성 : 해당프로그램은 노인에 대한 죽음교육 프로그램으로 인생의 황혼기에 접어든 노인이, 죽음을 생각할 때 자신의 삶의 목표와 가치를 다시 일깨울 수 있다고 생각했다. 앞으로의 남은 인생을 더욱 의미있게 만들기 위해 죽음을 자연스러운 인생의 과정으로 인식하는 순간이 필요하다. (4) 프로그램의 목적 : ‘죽음교육’은 생경하지만, 인생의 후반기가 찾아오면 노인들은 저마다 죽음에 대한 준비를 한다.

‘영정사진’등을 찍으며 준비하는 등등이 그렇다. 그러나 이를 준비할 때 가족들 몰래 준비하거나, 아니면 준비하는 본인 입장에서도 당당하기 보다는 어딘지 모를 찝찝함이 남기도 한다.

이에 해당 프로그램은 이제껏 생경한 ‘죽음교육’을 제대로 마주함으로써 오히려 지나온 삶에 대해 돌아보는 시간을 갖고, 회고하는 과정을 진행하게 된다. 여기에 더 나은 죽음을 위한 본질적인 삶의 방향을 설정하고, 자신감을 가지게 하는 프로그램이다.

(5) 프로그램의 기대효과 : 죽음을 생각하거나, 준비할 시간도 없이 급작스럽게 죽음을 맞이하게 되는 것을 피하고, 죽음교육을 통해 죽음을 삶의 일부라고 받아들인다, 죽음에 대한 노인들의 생각을 하나둘 경청하면서 두려움을 이기고, 남은 삶의 방향성에 대해 고민한다. (6) 프로그램의 내용 - 죽음 끝에서 살다 : 삶과 죽음에 대한 이해 등이 세부적인 주제로 다루어졌다.

(60분) - 당신에게 나는 : 자아를 발견하는 시간, MBTI 성격검사 등을 통해 나를 발견하고 인생 회고 및 용서와 화해를 통해 삶의 의미를 찾아본다.(60분) - 청춘, 시작합니다 : 함께 비대면 수업을 통해 알게된 노인들과 대화를 통해 노년기의 삶에 대해 이해하고, 생애주기에 대해 말하며 서로 위로하는 시간을 가진다.(60분) - 준비된 황혼, 나 : 아름다운 삶과 준비된 황혼을 위한 다양한 기능을 배운다. 임종을 위한 법적 준비, 존엄한 죽음, 유언장 작성 등에 대해 이야기한다.(60분) - 나는 행복합니다.

: 장례식 영상편지 작성을 통해 지난 인생을 정리하고, 앞으로의 인생의 방향성을 결정한다.(60분) - 준비물: 노트북과 PPT, ZOOM 프로그램 (7) 프로그램의 방법 : 비대면 교육(zoom 으로 1주 1회 1시간씩 진행) 문제3. 본인의 가족구성원이나 주변 노인 사례를 생각해보고 교재에 제시된 노인상담의 기법(p.306~317) 중 적용해 보고 싶은 기법을 하나 골라서 그 이유를 쓰시오.

1) 기법 선정

회상기법. 노인들은 회상을 통해 과거 경험이나 생각을 끄집어 낼 수 있다. 회상기법이 노인들에게 좋은 이유는 다양한 감정을 손쉽게 끌어낼 수 있고, 때로는 자아 정체감 향상에 도움을 주기 때문이다.

누군가가 이야기를 들어줄 수 없는 시간이 많은 노인들의 경우 특히나 상담자가 수용적인 태도로 상담을 들어주는 것만으로도 큰 위로를 받고, 자존감을 재인식 하는 경험이 되기도 한다. 창조적인 태도로 자신의 삶의 이런 저런 일들을 회상하며 새로운 이야기들을 계속해서 전개해 나갈 수 있다. 이에 나는 노인상담 기법 중 회상기법을 선택했다.

구체적으로 구술방법이나 서술방법, 그리고 명상법이 사용되는데 나의 경우 구술방법을 많이 활용했다. 노인의 말을 적극적으로 경청함으로써 이를 이용해 커뮤니케이션을 깊이 이끌어 낸 것이다.

2) 이유

회상 기법을 통해 노인상담을 진행할 경우 곧장 노인이 가졌던 풍부한 기억과 경험들이 치료적 요소로 작용할 수 있어서 효과가 확실하다. 상담자는 수용적 태도로 적극적으로 대화에 임하며 과거의 기억들을 연결하고 계속적으로 깊이있게 확장해 나갈 수 있도록 도와줄 수 있다, 이를 통해 희노애락의 다양한 감정들도 끄집어 낼 수 있고, 이는 노인들 다수가 가지고 있는 기억력 향상에 도움이 된다. 회상 기법을 사용할 경우 노인이 현재 마주한 문제 상황도 과거의 시점에 해결했던 성공 경험에 비추어 해결을 도울 수 있게 된다.

노인 스스로의 적극적인 문제해결의지를 고취시킬 수 있는 것이다. 이에 내적 자아효능감이 증가하게 된다.

경우에 따라서는 삶에 대한 후회가 클 경우 부정적인 감정이 올라와 우울감을 느낄 수도 있다. 그러나 이를 극복하기 위한 즉각적인 정서적지지 등으로 용기를 북돋울 수 있다.

Ⅳ.참고문헌

1. 학술논문이나영(Lee Na young),and 유지영(Lyu Ji young). "죽음준비교육 프로그램의 발달단계적 분석." 敎育學硏究 58.1 (2020): 187-219.

2. 저서 또는 보고서

한국방송통신대학교 노인교육론 방송강의 및 교재 하야마 아마리, 스물아홉 생일, 1년 후 죽기로 결심했다(2012), 위즈덤하우스