
성의 정의와 개념을 정리한 뒤 낙태에 대한 필자의 견해를 밝힌 성과 사회 과제예요. 생명 옹호와 선택 옹호의 평행선을 소개하고, 의학적, 윤리적 사유와 여성의 권리라는 세 근거로 허용 쪽 입장을 펼쳐요.
서론은 성폭력과 성 상품화, 이중 윤리가 드러나는 지금도 성을 공식적으로 다루기를 꺼려 온 한국 사회 분위기를 짚고, 태중의 기간까지 나이로 셈하던 전통 생명관이 1960년대 이후 산아제한 정책으로 흔들린 배경을 설명해요.
성의 정의 파트에서는 sex와 gender, sexuality의 차이를 짚고 국내에서는 아직 개념이 정립되지 않았다는 점을 밝힌 뒤, 성을 신체와 심리, 사회 규범이 얽힌 복합적 스펙트럼으로 보며 성기 중심의 지배적 관점을 비판해요.
여성에게 성은 월경과 임신, 출산, 양육으로 이어지는 과정 속에서 이해해야 한다는 오브라이언의 시각을 소개하고, 섹슈얼리티를 사회적 구성물로 보는 최근 논의 흐름을 정리해요.
견해 파트는 모체 생명이 위험할 때의 의학적 사유, 전후 프랑스와 독일에서 강간 피해자에게 허용한 윤리적 사유, 법과 현실의 괴리 속에 원정 낙태와 약물 낙태 같은 부작용을 낳는 금지의 한계를 들어 여성의 자기결정권을 강조해요.
결론에서는 처벌만으로는 무면허 시술과 경제적 부담을 키울 뿐이라며 낙태죄의 비범죄화로 부득이한 경우를 허용하고, 미혼모 지원과 복지 확충으로 낙태가 만연하지 않게 하자는 방향을 제시해요.
성의 개념 정리와 낙태 찬반 중 한쪽 입장을 근거와 함께 써야 하는 과제라면 세 가지 사유 구성을 참고해 보세요.
사회가 다방면에서 급속한 변화를 경험하게 되면서, 많은 사람들이 이 시대의 성문화가 매우 문란하다고 생각하는 계층이 증가하고 있다. 특히 여성들은 이와 같은 성문화의 피해자로 인식되며, 이러한 문제에 대한 보다 긴박한 연구의 필요성이 증가하고 있다. 성폭력이나 성의 상품화, 성의 이중 윤리 등이 점차 사회적으로 표면화되어 드러남에 따라, 우리들의 위기의식이 점차 심화되고 있는 것이다.
하지만 이처럼 표면화되는 문제는 이것이 표면화되기까지 은폐된 문제와 연결되지 않고는 진단할 수 없다. 그럼에도 불구하고 이제까지 성을 공식적으로 거론하는 것은 기피의 대상이었으며, 연구 대상으로서의 가치도 인정받지 못했던 것이 한국 사회의 풍조다.
따라서 본문에서는 성에 대한 이해와 입장 표명을, 낙태를 중심으로 살펴보고자 한다. 낙태란 태아를 희생시키는 행위로, 가장 첨예한 윤리적인 논쟁의 중심에 서 있다. 태아 생명의 도덕적 지위를 들면서 낙태를 반대하는 생명옹호론자들과, 여성의 선택적인 자유를 앞세워 낙태를 찬성하는 선택옹호론자들의 주장은 타협의 여지없이 평행선을 달리고 있다.
이와 같은 논쟁은 서구의 여러 나라에서 사회적, 정치적 이슈로써 자리 잡고 있으며, 어느 한 쪽의 승리로 결론이 맺어지는 것은 아니다. 하지만 이에 대한 논의는, 최소한 인간 생명의 존엄성 및 성의 가치에 대하여 관심을 기울이는 계기로써 작용하고 있다.
우리나라는 본디 아기가 탄생하는 순간부터를 한 살로 간주한다. 아이가 어떤 상태로, 혹은 어느 상황에서 태어나든지 간에 공평하게 한 살이라는 나이를 가지게 되는데, 이는 어떤 아기든 태중에 있는 기간 동안에도 인간으로서 당당하게 한 살의 나이를 부여받았다는 것을 의미하고 있는 것이다.
하지만 1960년대 이후, 경제 개발 시대에 인구 문제의 해결 및 산아제한을 통한 경제발전을 이룩하고자 한 정책 방향으로 인하여, 태아 때부터 자연스럽게 사회 구성원으로 여겨지던 전통적인 생명 사상이 흔들리게 되었다. 이와 같은 가치관의 차이 때문에 낙태에 대한 찬반은 첨예한 대립 상황에 놓여 있으며, 이에 관련한 많은 연구가 진행 중에 있다.
본문에서는, 성의 정의 및 개념과 함께, 낙태에 대한 필자의 견해를 서술할 것이다.
성을 사회적 구성물로서 포괄적으로 정의하고, 의학적, 윤리적 사유와 여성의 권리를 근거로 낙태의 비범죄화와 미혼모 지원 등 복지 확충이 필요하다는 견해를 밝혔다.
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