나눔 관련 영상 시청 및 소감문 1) 권리의 눈으로 본 나눔의 예술 1강 – 나눔의 시선, 오드리 햅번인가 헬렌캘러인가 제목 : 질문으로 달라지는 세상 부제 : 나눔 2.0으로 가기 위한 첫 번째 걸음, 질문 오드리 햅번과 헬렌캘러는 나눔에 대해 상이한 시각과 실천 방법을 가지고 있다. 영상에서는 삶의 생동감을 직접적으로 전달할 수 있는 연극이라는 매체를 통해 나눔에 대한 상이한 시각에 대해 다루었다. “매혹적인 입술을 가지고 싶다면 친절한 말을 하라.

사랑스런 눈을 갖고 싶다면 사람들의 선한 점을 보아라. 날씬한 몸매를 갖고 싶다면 그대가 가진 음식을 배고픈자 나누어라. 나이가 들어감에 따라 그대의 손이 두 개인 이유가 하나는 자신을 돕기 위해서 하나는 다른 이를 돕기 위해서 임을 알게 되리라.”

위의 문장은 오드리 햅번이 한 말이다. 오드리 햅번은 노블리스 오블리주를 추구한 사람으로, 개인의 나눔에 대해 강조를 하며 자선적 차원에서의 나눔을 실천하였다. 나눔은 시혜적이며 자선적이라고 본 오드리 햅번은 당시 개인의 자선사업에 대해 적극적으로 지지한 정권에 의해 긍정적인 평가를 받기도 하였다.

오드리 햅번이 실천한 나눔은 나눔 1.0의 차원으로, 개인과 가족의 극복 능력이 우선적이며, 국가는 최소한의 나눔만 실현해야 한다고 본다. 나눔 1.0에서는 자선과 시혜적 나눔을 적극적으로 지지하였다. 헬렌캘러는 개인의 문제는 사회구조에 있음을 인지하고 정권과 사회의 구조적인 결함을 비판함과 동시에 이를 개혁하기 위해 시민운동을 하는 등의 노력을 실시했다.

어떠한 문제는 구조와 권력관계로 인해 발생하여 이를 개선하는 데 힘을 써 세상을 바꿔나가야 한다고 보았다. 당시 정권은 자선사업에 대한 적극적인 입장을 가지고 있었기에 권력을 바꾸고자 한 사회주의자 헬렌캘러를 부정적인 사람으로 치부하였다. 헬렌캘러가 실천한 나눔은 나눔 2.0의 차원으로 개인의 권리 회복이 우선적이며 국가는 최대한의 나눔을 실현해야 함을 추구한다.

나눔 2.0으로 가는 방법인 권리형 실천을 적극적으로 실행한 툰 베리는 청소년 시기에 기호행동정상회의에서 다음과 같은 말을 했다. “사람들이 고통 받고 있습니다. 사람들이 죽어가고 있습니다.

생태계 전체가 무너지고 대규모 멸종의 시작을 앞두고 있는데 당신들은 돈과 영원한 경제성장이라는 환상만 늘어놓습니다. 어떻게 감히 그럴 수 있습니까.” 개인의 차원에서 문제점을 제기한 것이 아니라 구조적인 결함을 꼬집은 대표적 인물로 볼 수 있다.

이는 곧 기후 변화에 대한 청소년들의 적극적인 파업으로 이어졌다. 이러한 사례들은 우리에게 권리의 실천의 나눔에 대한 중요성을 부각해준다. 오드리 햅번과 헬렌캘러는 둘 다 불쌍한 사람을 돕기 위해 꾸준히 나눔을 실천하였다는 점에 있어서는 공통점을 발견할 수 있다.

그러나 오드리 햅번은 자선적 나눔에서 그친 반면 헬렌캘러는 구조의 변화를 추구하여 권리를 요구하고 실천할 수 있어야 함을 주장하였다. 권리형 실천은 곧 주체성, 공동체 형성, 그리고 시민권리 교육을 목표로 하며, 우리는 이를 실천하기 위해 ‘질문’부터 다르게 시작해야 한다.

다른 질문은 곧 마음의 변화를 가져올 것이고, 이는 궁극적으로 공동체의 변화를 이끌어 올 것이다. 권리형 나눔을 실천하는 사람들이 증가할수록 우리 사회는 다함께 살기 좋은 사회가 만들어질 것이며, 이는 미래 세대에도 긍정적인 영향을 줄 것으로 보인다.

2) 권리의 눈으로 본 나눔의 예술 6강 – 나눔은 상상이다 제목 : 상상으로 시작되는 나눔 부제 : 나눔의 진정한 실현은 함께 꿈꾸는 시민들의 연대에서부터 시작된다. 시는 의미와, 운율, 심상 세 가지 요소로 이루어져 있다. 나눔은 상상이라고 볼 수 있는데, 본 영상은 시와 비유하여 이에 대한 이해에 도움을 주고자 하였다.

영상에서는 세 가지 주제에 대해 강의하였다. 첫 번째로 미담과 권리의 관계에 대한 설명을 하였고, 두 번째로 미담이 권리가 되기 위해서는 어떻게 해야 하는지에 대한 설명이 담겨 있으며, 세 번째로는 이상이 일상이 되도록 상상하라는 내용을 담고 있다. 우리가 익숙하게 알고 있는 심청전은 심청이의 지극한 효심에 대해 다루었다.

이를 미담적 차원에서 보자면 심청이는 아버지에게 효를 실천하는 효녀로 해석할 수 있으나, 권리로 보았을 때 시각장애인과 아동학대의 문제점을 제기할 수 있다. ‘아빠의 아빠가 됐다’라는 책에서 역시 미담으로 보았을 때는 효자인 이가, 권리로 보았을 땐 시민으로 비춰질 수 있다. 이렇는 미담과 권리는 깊은 상관관계를 가진다.

그렇다면 미담이 권리가 되기 위해서는 어떻게 해야 할까? 이는 구체적인 상상을 기반으로 한다. 조지 고든 바이런은 낭만파 시인의 대표자로서, 러다이트 운동에 대한 새로운 시각을 제시하였다.

러다이트 운동이란 산업화 이후 노동자가 대거로 해고를 당해서 기계 파괴한 운동이다. 바이런은 이를 보며 ‘러다이트들을 위한 노래’라는 시를 쓰게 되었는데, 그는 노동자의 폭도 대신 저항의 원인을 찾는 것에 초점을 두었다.

바이런은 한 연설에서 “노동자들로부터 땅을 빼앗고 노동자들의 노동가치를 박탈하는 일체의 무역 거래의 진보에 의해서 소수의 독점가들이 부자가 되는 것보다 가난하지만 부지런한 사람들의 생계 유지와 복지가 지역사회에 훨씬 더 중요한 일입니다.”라고 말했다. 소수의 부자보다 폭도들이 안정적으로 살 수 있는 현실적 대안에 대한 추구하였는데, 이는 미담이 권리가 되기 위해서는 구체적인 상상을 해야 함을 보여주는 대표적인 사례라고 볼 수 있다.

그렇다면 이상이 일상이 되게 하는 것에는 어떠한 노력이 필요할까? 함께 세상을 살아가고 있는 사람들이 이상에 대해 상상하고, 서로 신뢰를 기반으로 연대하고, 협동적인 태도를 취해야 한다. 이를 이룬 공동체는 궁극적으로 성장이라는 목표를 달성할 수 있다.

상상과 연대, 그리고 협동적인 태도는 권리에 대한 상상이 현실로 이루어져 행복한 세상을 살아갈 수 있는 가장 중요한 특성이다. 나눔은 단순히 불쌍해서 도와주는 시혜적 차원이 아니다. 나눔은 우리가 살아갈 세상에 대해 불편한 것을 당당하게 제기하고, 이러한 문제점들이 해결된 사회는 어떨까 상상하고, 그러한 사회를 만들기 위해서 다 같이 손을 잡고 함께 공동체를 만들어 실천해나갈 때야 비로소 진정한 실현이 된다고 볼 수 있다.

이러한 과정은 권리에 권력을 부여하게 되고, 이는 나눔의 궁극적인 목표 달성을 이룬다고 볼 수 있다. 따라서 우리는 어떠한 문제를 가진 사람을 바라보며 “아, 저 사람 불쌍하니까 내가 도와줘야지.”가 아니라, “저 사람이 적응적으로 살아갈 수 있는 세상은 어떤 세상일까?

그런 세상을 만들기 위해서 우리가 무엇을 해야 할까?”와 같은 시각을 가질 수 있어야 한다. 이러한 시각은 상상이 사람들의 마음을 움직이고, 이 움직인 마음이 하나의 공동체를 구성하여, 이 구성체가 권리를 주장하게 되고, 권리가 진정한 나눔의 실현으로 이어지게 될 것이다.

권리형 나눔의 사례

권리형 나눔의 사례로 인천시사회서비스원에서 구축한 인천형 복지공동체가 있다. 인천시사회복지서비스원은 주민들이 공동으로 복지를 맡아 관리하는 인복시민참여단에 참여할 32개의 기관을 선정하였다. 인복시민참여단은 시민복지교육, 시민 자조 모임인 학습동아리 운영 등의 활동을 함으로써 지역사회가 변화하는 데에 긍정적인 영향을 줄 수 있도록 실천적 행동을 할 것이라고 밝혔다.

유해숙 인천시사회서비스원 원장은 “인천시사회서비스원과 32개 기관은 인복시민참여단 시범사업으로 지역 주민들이 자각하고 학습하며 권리형 실천으로 지역사회 변화를 이끄는 광장 기능을 수행하도록 협력해 나가겠다”고 말했다. 한갑수(2021). 인천사서원, 지역 복지관련 32개 기관과 복지 공동체 구축. <파이낸셜뉴스>.

인천시사회서비스원의 취지는 권리형 나눔에 있음을 알 수 있다. 이 사례는 몽골의 황사로 인해 마을 내 관리 단체를 꾸려 조경을 설치한 사례와 유사하다. 몽골의 황사가 심해서 이를 해결하기 위해 갔던 이가 조경관리사를 배치한 대신 마을 관리 단체를 꾸려 조경 사업을 성공한 사례는 권리형 나눔의 대표적 사례라고 볼 수 있다.

조경관리사를 배치하여 황사를 조정해보려고 했으나 마을 주민들이 나무를 다 베어버려 소용이 없게 되어버리자 조경관리사 대신 마을에서 나무를 관리할 수 있는 사람들을 뽑아서 나무에 대한 중요성을 교육하고, 나무 관리를 책임지고 맡을 수 있게 하였다. 이는 성공적인 결과를 이루었다.

이처럼 인천시사회서비스원에서 구축한 인천형 복지공동체 역시, 복지적 차원의 제도가 변화하기를 기다리기보다는 시민들이 힘을 합쳐 하나의 시민단을 꾸려 복지사업을 자발적으로 시행하고자 하는 점에 있어서 권리형 나눔이라고 보았다. 이러한 권리형 나눔을 실천한 시민단의 첫 발걸음이 훗날 복지차원에서의 새로운 패러다임을 제시할 수 있을 것이라고 기대해볼 수 있다.

참 고 문 헌 황인옥(2021). <사회복지실천기술론>. 지식공동체. 김혜영(2020). <사회복지실천기술론>. 공동체. 이태희(2019). <사회복지실천기술론>. 지식공동체. 장은수(2020). [책과 미래] 오르신 대신 선배시민으로. <매일경제>. 한갑수(2021). 인천사서원, 지역 복지관련 32개 기관과 복지 공동체 구축. <파이낸셜뉴스>. 박상도(2021). 인천사서원, ‘인천형 복지 공동체’ 만든다. <브래이크뉴스>.