난 이 책을 읽기 전까지 페미니즘에 대해 깊이 생각해본 적이 없었다.
남아선호사상이 팽배했던 지난날과 달리 요즘에는 딸, 아들 구분 없이 낳는 것이 보편적으로 자리 잡혀 있다고 한다.
하지만 그럼에도 암암리에 아들을 원하는 사회적 풍조가 그대로 남아있음을 가족생활을 통해 느낄 수 있었다.
유교 사상에 오랫동안 입각해 왔던 결과 다른 선진 문화권에 비해 여권이 상대적으로 상실되었던 우리 사회의 모습을 고려했을 때 오늘날 더욱 개선 및 완화되어야 할 양성평등 요소는 다양하다.
이미 우리의 성별 의식 속에서 성 차별이 아니지만 그 근본과 핵심을 살펴보았을 때 결과적으로 성 차별인 고정관념은 지금도 무수히 많은 것이다.
한국의 어떤 워킹맘은 자녀를 키우는 주부로서 맞벌이를 하며 외부 일과 집안일을 공동으로 수행하는 데 큰 자긍심을 느끼며 살고 있다.
지난날 한국 사회에서 여성은 가족을 위해 희생하는 존재로, 그러한 기능을 철저하게 수행하였을 때 아름다운 아내와 어머니의 완성을 이룰 수 있다고 여겨졌다.
더 나은 논쟁을 할 권리 독후감을 다룬 3쪽 분량 자료의 앞부분 원문이에요.
난 이 책을 읽기 전까지 페미니즘에 대해 깊이 생각해본 적이 없었다. 남아선호사상이 팽배했던 지난날과 달리 요즘에는 딸, 아들 구분 없이 낳는 것이 보편적으로 자리 잡혀 있다고 한다. 하지만 그럼에도 암암리에 아들을 원하는 사회적 풍조가 그대로 남아있음을 가족생활을 통해 느낄 수 있었다.
집안 식구들이 모두 모인 자리에서 여자 아이들에게는 ‘넌 여자이니까’, 남자 아이들에게는 ‘넌 남자이니까’라고 무의식중에 성으로 해야 할 일과 역할을 규정하는 것 역시 우리나라에 남아있는 뿌리 깊은 남녀 차별이라 할 수 있다. 인류는 오랫동안 남성과 여성의 역할과 기능을 구분지어 왔고 그것은 고착화되어 오늘날까지 이어지고 있다. 그런데 우리는 이러한 구분이 이루어질 수밖에 없었던 이유를 곰곰이 생각해 봐야 한다.
태초에 인간은 현대와 비교했을 때 제한적이고 열악한 상황에서 생존을 이루어야 했다. 그러므로 사냥과 같은 일을 함에 신체 조건이 더욱 적합하였던 남성이 외부의 일을, 임신과 출산이라는 신체적 특수성을 가진 여성이 가족 내부의 일을 도맡게 된다.
페미니즘의 확대는 가부장주의 등의 기존 논리가 지배하던 질서를 바꾼다는 의미이다.
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