
과학은 실험되며 표명되고 증명되는 과학적 법칙이 될 경우까지 1차적으로는 가설을 통해, 그 이후는 이론을 통해서, 관찰되는 사실들을 다룬다. 즉 과학이란 물질의 기원에는 관여하지 않으며 과학은 있는 그대로의 물질을 취급하는 것이다.
이는 곧 과학이란 실험되고 표현되고 평가할 수 있는 사실과 어떠한 현상들 및 경험들에 관련된 지식이라는 것이다. 물질의 기원은 과학의 문제가 아니며, 신학이나 철학의 문제이다.
인간은 물질적인 것들이나 생명, 식물과 동물같이 실제로 존재하고 있는 실체들만을 실험할 수 있다. 본론 인간은 자연 이전의 것, 즉 물질 이전에 존재한 것과 초자연적인 것들에 관하여 알고 싶어 한다.
과학이 가진 성격이 과학을 가장 객관적인 것이라고 생각하도록 만든다. 초자연적인 현상은 기원에 관련된 지식을 추구할 경우에 무시 해서는 안된다.
그러한 이유는 물질이 존재하기 이전에는 시험이나 실험을 할 수 있는 대상이 없었기 때문이다.
이러한 이유로 과학자들은 일반적으로 물질의 기원을 탐구하고자 애쓰지 않는다.
과학이라는 단어는 지식을 뜻하는 라틴어 “scientia'에서 시작되었다. 과학은 실험되며 표명되고 증명되는 과학적 법칙이 될 경우까지 1차적으로는 가설을 통해, 그 이후는 이론을 통해서, 관찰되는 사실들을 다룬다. 이는 곧 과학이란 실험되고 표현되고 평가할 수 있는 사실과 어떠한 현상들 및 경험들에 관련된 지식이라는 것이다.
자연물에 대한 과학적 지식은 책을 비롯한 다른 사람들의 문자적 기록인 간접적 경험과 자신이 실제로 체험해보는 직접적 경험을 통해서 얻어질 수 있다. 인간은 물질적인 것들이나 생명, 식물과 동물같이 실제로 존재하고 있는 실체들만을 실험할 수 있다. 그러므로 과학은 절대불변의 진리가 아니라는 결론을 내릴 수 있다.
과학은 언제나 우리가 확신하지 못하는 사건들에 대해 확신을 심어준다. 과학이 가진 성격이 과학을 가장 객관적인 것이라고 생각하도록 만든다. 과학은 보통 과학이 제출하는 자료에 국한되는데 문제는 과학이 자료만으로 구성되지 않는다는 것이다.
과학이 개입하지 못하는 한 가지가 있는데 바로 모든 실체의 근원이다. 그러한 이유는 물질이 존재하기 이전에는 시험이나 실험을 할 수 있는 대상이 없었기 때문이다. 이러한 이유로 과학자들은 일반적으로 물질의 기원을 탐구하고자 애쓰지 않는다.
즉 과학이란 물질의 기원에는 관여하지 않으며 과학은 있는 그대로의 물질을 취급하는 것이다. 물질의 기원은 과학의 문제가 아니며, 신학이나 철학의 문제이다.
신문 속에서 과학은 늘 발전하고 성장하는 것과 같이 보인다. 그렇지만 그것은 과학에 대한 정확한 이미지는 아니다. 그렇다고 과학이 발전하지 않는다는 뜻도 아니다. 우리는 이처럼 모순된 문장들이 주는 의미를 파악해야 한다.
인간은 자연 이전의 것, 즉 물질 이전에 존재한 것과 초자연적인 것들에 관하여 알고 싶어 한다. 이에 관련된 지식을 얻기 위해서, 인간은 스스로의 감각이 포착할 수 있는 것, 자연적 물질을 넘어서야 한다. 인간은 이것이 어디에서 드러나든지 간에 자연 이전, 혹은 초자연적인 것에 대해서도 생각해봐야 한다는 것이다.
초자연적인 현상은 기원에 관련된 지식을 추구할 경우에 무시 해서는 안된다. 이를 두고 초자연적 과학이라고 칭해보자.
기독교인이 하나님을 모든 것의 기원으로 여길 때 과학자글은그러면 누가 하나님을 만들었는가?” 라고 질문한다 하지만 기독교인들 역시 반문한다.
| 핵심어 | 문서 속 설명 |
|---|---|
| 과학 | 이를 두고 초자연적 과학이라고 칭해보자. |
| 물질 | 물질의 기원은 과학의 문제가 아니며, 신학이나 철학의 문제이다. |
| 기원 | 물질의 기원은 과학의 문제가 아니며, 신학이나 철학의 문제이다. |
| 현상 | 과학이 증명하지 못하는 초자연적 현상은 거짓일까? |
그러면만약그런신의존재가증명된다면어떻게될까?
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