고려가요의 개요와 핵심 설명

여성 청중의 고려가요에 대한 수용 및 인식 III. 고려가요에서의 여성상 고려가요는 대체로 지은이를 알 수 없으며 내용은 보통 여성이 남성을 그리워하거나 떠나는 임을 붙잡는 내용으로 이루어져 있다.

연구의 필요성 고등학교 문학시간에 다른 건 몰라도 아으 아롱다리 같은 후렴구가 인상적인 고려가요 시구는 좋아했던 사람이 많았을 것 같다.

뜻이 있는 경우도 있지만 어기여차 , 으여차 같은 의성어나 아롱다롱 같은 이미지만 있는 아름다운 음운이 들어 있는 경우가 많았기 때문이다.

이러한 고려가요는 특정 학자, 시인이 적은 것보다는 고려시대 백성들이 민간에서 구전으로 부르던 것을 모아 기록한 것이라는 설이 다수설인데, 내용의 앞뒤가 조금 맞지 않거나 형식이 대체적으로 비슷한 경우들을 보면 어느 정도 수긍이 된다.

엄격한 유교사상이 지배하던 조선시대와 달리 고려시대는 자유로운 문화를 가졌다고 전해지는데 고려가요에서도 그러한 가사를 심심치 않게 볼 수 있다.

그런데 의문이 드는 점은 세상의 모든 고려가요를 확인한 건 아니지만, 거의 모든 화자가 여자이며 통속적인 가사는 거의 여성을 향하고 있다.

고려가요와 화자에 관한 주요 내용

고등학교 문학시간에 다른 건 몰라도 “아으 아롱다리” 같은 후렴구가 인상적인 고려가요 시구는 좋아했던 사람이 많았을 것 같다. 뜻이 있는 경우도 있지만 “어기여차”, “으여차” 같은 의성어나 “아롱다롱” 같은 이미지만 있는 아름다운 음운이 들어 있는 경우가 많았기 때문이다. 이러한 고려가요는 특정 학자, 시인이 적은 것보다는 고려시대 백성들이 민간에서 구전으로 부르던 것을 모아 기록한 것이라는 설이 다수설인데, 내용의 앞뒤가 조금 맞지 않거나 형식이 대체적으로 비슷한 경우들을 보면 어느 정도 수긍이 된다.

이러한 배경은 무엇이며 당대 사람들이 생각한 효과가 무엇인지, 특히 여성 화자의 성적 대상화 외에도 실제 화자가 임금을 그리는 신하 등 남자로 추정되는 내용인 경우에도 굳이 여성으로 표현한 발화 의도 및 이를 전달받아 오늘날 교육과정에서 읽게 되는 여성 청중들에게 어떠한 1) 홍소희(2009) "고려가요의 여성화자와 대안적 여성상" 아주대학교 교육학 석사학위논문 인식을 줄 수 있는지 생각해보고자 한다.

고려가요는 대체로 지은이를 알 수 없으며 내용은 보통 여성이 남성을 그리워하거나 떠나는 임을 붙잡는 내용으로 이루어져 있다. 여성들이 적극적으로 노래를 지어 부르며 항상 남성이 떠나고, 그 자유로운 문화배경에도 불구하고 <가시리>, <서경별곡> 등과 같이 눈물로 남성을 좇는 내용으로 이루어져 있는 것인지 약간 모순적인 느낌이 들기도 한다.

유명한 고려가요인 <서경별곡>을 읽어보면, 서경(평양)이 수도이지만 이를 임이 버리고 떠난다면 길쌈하던 베를 버리고 따르겠다고 말하고 있다. 여자는 베를 짜고 있는데 남성이 떠난다고 하니 삶의 터전을 포기하고 따라가겠다는 이별에 대한 거부로 첫 문단을 시작한다.

다음 문단에서는 구슬이 바위에 떨어져도 끈은 끊어지지 않으며 이처럼 자신의 마음도 즈믄해 (천 년)을 외로이 지내도 끊어지지 않을 것이라고 다짐하고 있다. 여성스럽게 눈물짓는 1~8연과 다르게 다음 9~14연에 해당하는 문단은 말투가 달라지는데, 이런 부분에서 한명이 지은 것이 아닌 구전 가요를 합친 것 같다는 추정을 하곤 한다. 갑자기 임은 대동강에서 배를 타고 있고 화자는 제3자인 사공을 원망하며, 네 각시가 바람이 났는데 그것도 모르고 내 임을 배에 태우고 싣고 가느냐고 꾸짖는다.

서경별곡에 관한 정리와 요약

고려가요 핵심 내용

  • 여성 청중의 고려가요에 대한 수용 및 인식 III.
  • 연구의 필요성 고등학교 문학시간에 다른 건 몰라도 아으 아롱다리 같은 후렴구가 인상적인 고려가요 시구는 좋아했던 사람이 많았을 것 같다.
  • 뜻이 있는 경우도 있지만 어기여차 , 으여차 같은 의성어나 아롱다롱 같은 이미지만 있는 아름다운 음운이 들어 있는 경우가 많았기 때문이다.

고려가요의 주요 내용

  • 여성 청중의 고려가요에 대한 수용 및 인식 III.
  • 연구의 필요성 고등학교 문학시간에 다른 건 몰라도 아으 아롱다리 같은 후렴구가 인상적인 고려가요 시구는 좋아했던 사람이 많았을 것 같다.
  • 뜻이 있는 경우도 있지만 어기여차 , 으여차 같은 의성어나 아롱다롱 같은 이미지만 있는 아름다운 음운이 들어 있는 경우가 많았기 때문이다.
  • 이러한 고려가요는 특정 학자, 시인이 적은 것보다는 고려시대 백성들이 민간에서 구전으로 부르던 것을 모아 기록한 것이라는 설이 다수설인데, 내용의 앞뒤가 조금 맞지 않거나 형식이 대체적으로 비슷한 경우들을 보면 어느 정도 수긍이 된다.
  • 엄격한 유교사상이 지배하던 조선시대와 달리 고려시대는 자유로운 문화를 가졌다고 전해지는데 고려가요에서도 그러한 가사를 심심치 않게 볼 수 있다.
  • 그런데 의문이 드는 점은 세상의 모든 고려가요를 확인한 건 아니지만, 거의 모든 화자가 여자이며 통속적인 가사는 거의 여성을 향하고 있다.

화자와 여성 관련 설명

  • 여성 청중의 고려가요에 대한 수용 및 인식 III.
  • 연구의 필요성 고등학교 문학시간에 다른 건 몰라도 아으 아롱다리 같은 후렴구가 인상적인 고려가요 시구는 좋아했던 사람이 많았을 것 같다.
  • 뜻이 있는 경우도 있지만 어기여차 , 으여차 같은 의성어나 아롱다롱 같은 이미지만 있는 아름다운 음운이 들어 있는 경우가 많았기 때문이다.
  • 이러한 고려가요는 특정 학자, 시인이 적은 것보다는 고려시대 백성들이 민간에서 구전으로 부르던 것을 모아 기록한 것이라는 설이 다수설인데, 내용의 앞뒤가 조금 맞지 않거나 형식이 대체적으로 비슷한 경우들을 보면 어느 정도 수긍이 된다.
  • 엄격한 유교사상이 지배하던 조선시대와 달리 고려시대는 자유로운 문화를 가졌다고 전해지는데 고려가요에서도 그러한 가사를 심심치 않게 볼 수 있다.
  • 그런데 의문이 드는 점은 세상의 모든 고려가요를 확인한 건 아니지만, 거의 모든 화자가 여자이며 통속적인 가사는 거의 여성을 향하고 있다.

고려가요 핵심어와 문서 속 설명

핵심어문서 속 설명
고려가요여성 청중의 고려가요에 대한 수용 및 인식 III.
화자그런데 의문이 드는 점은 세상의 모든 고려가요를 확인한 건 아니지만, 거의 모든 화자가 여자이며 통속적인 가사는 거의 여성을 향하고 있다.
여성여성 청중의 고려가요에 대한 수용 및 인식 III.
서경별곡유명한 고려가요인 서경별곡 을 읽어보면, 서경(평양)이 수도이지만 이를 임이 버리고 떠난다면 길쌈하던 베를 버리고 따르겠다고 말하고 있다.

핵심 개념

  • 고려가요 — 여성 청중의 고려가요에 대한 수용 및 인식 III.
  • 화자 — 그런데 의문이 드는 점은 세상의 모든 고려가요를 확인한 건 아니지만, 거의 모든 화자가 여자이며 통속적인 가사는 거의 여성을 향하고 있다.
  • 여성 — 여성 청중의 고려가요에 대한 수용 및 인식 III.
  • 서경별곡 — 유명한 고려가요인 서경별곡 을 읽어보면, 서경(평양)이 수도이지만 이를 임이 버리고 떠난다면 길쌈하던 베를 버리고 따르겠다고 말하고 있다.

자주 묻는 질문

  • Q. 고려가요는 문서에서 어떻게 설명하나요?
    A. 여성 청중의 고려가요에 대한 수용 및 인식 III.
  • Q. 화자는 문서에서 어떻게 설명하나요?
    A. 그런데 의문이 드는 점은 세상의 모든 고려가요를 확인한 건 아니지만, 거의 모든 화자가 여자이며 통속적인 가사는 거의 여성을 향하고 있다.
  • Q. 여성은 문서에서 어떻게 설명하나요?
    A. 여성 청중의 고려가요에 대한 수용 및 인식 III.

정리

갑자기 임은 대동강에서 배를 타고 있고 화자는 제3자인 사공을 원망하며, 네 각시가 바람이 났는데 그것도 모르고 내 임을 배에 태우고 싣고 가느냐고 꾸짖는다.

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