Ⅰ.서론

최근처럼 사회가 급격하고 다양한 변동을 겪는 시기에서는 다양한 측면, 차원에서 제기되는 가족의 변화를 바라보는 각각의 입장은 위기와 관련하여 이를 부정적으로 인식하는 입장인 가족위기론과, 변화에 대해 긍정적으로 또는 필연적인 것으로 바라보는 입장인 가족진보 론으로 대표되고 있다. 이에 본론에서는 이러한 두 가지 측면, 즉 가족위기론자들과 가족진보론자들 각각의 주장에 대해서 정리해보고, 본인의 견해를 주장한 뒤에 해당 견해를 뒷받침할 수 있는 근거를 제시해보도록 하겠다.

1)가족변화 원인

현대에는 사람들이 개인주의나 이기주의, 혹은 인간의 단적인 쾌락주의로 인해 타인에 대한 희생과 배려의 가치가 거의 다 상실되고 개인적인 측면의 가치가 크게 증대되어 사람들의 자아실현의 욕구가 매우 강조되면서 자녀의 사회적 보호와 사회적인 기능, 심리 및 정서적 기능을 원활하게 수행하지 못함으로 인해 가족 유형으로는 이혼가정, 독신가구, 혹은 무자녀가족 등의 출산을 거부하는 부정적인 방향의 가족유형 출현이 나타났다. 이러한 가족유형의 출현은 곧 가족해체를 불러오게 되고, 가족해체는 아동의 빈곤현상을 가장 심각한 문제로 내세우고 있다.

2)이상적인 가족형태

가족위기론자들이 강조하는 가장 전형적이고 정상적, 이상적인 가족은 바로 남성이 생계를 부양하고 여성이 가족보호에 관한 가사 노동을 하는 것이라고 주장한다. 이는 성별에 따른 분업을 중요시 하는 것으로, 남자는 집밖에서 일하고 여자는 집안의 가사 일을 도맡아서 주로 아동을 양육하는 근대판 핵가족의 형태를 의미한다.

3)중심적 가족가치

가족의 구조에 근거한 심리적이고 정서적인 유대관계와 상호의존성에 근거하는 가족의 안정성을 최고 중심적인 가치로 여기며 한 부모가족이나 동거부부, 혹은 동성애부부의 가족형태는 이에 비해 극단적인 일탈이며, 이는 곧 병리적인 현상으로 간주한다.

4)이상적 부부관계

이상적인 부부관계란 주로 남성 중심적인 ‘남성은 경제활동 및 생계부양, 여성은 가족의 보호’라는 근대의 성별역할분업에 기초하는 동반자로서의 부부 관계를 말한다.

5)대안

여성의 권리와 권한을 제한하고 종래의 성별에 따른 역할을 유지, 지속시켜 나갈 수 있는 방안을 강력하게 유지, 주장하면서 여성의 부인과 어머니의 역할 강화를 위해서 고등교육을 금지하고 노동 저임금을 유지하며, 부계중심의 가족가치로 완전하게 전환해야 하고, 피임금지법 등의 법을 제정해야 한다고 주장한다.

2.가족진보론자들의 주장

가족진보론자들은 상대적으로 가족의 변화를 위기보다는 지극히 당연하고 자연스러운 변화로 받아들이면서 보다 다양한 가족의 유형을 모두 인정한다.

1)가족변화의 원인

가부장적인 가족구조의 변화는 곧 성과 연령에 의한 불평등, 그리고 역할에 따른 기대, 기능수행의 차별적 의무에서 부부간의 평등, 혹은 가족구성원들의 개인적인 권리를 최대한으로 존중하는 방향으로 변화되어 가고 있으며 그것이 당연한 것이라고 주장한다.

2)이상적인 가족형태

정상적인 가족의 이데올로기 신화에 격렬하게 비판하면서 이상적인 가족에 대한 고집과 집착은 단지 신념으로만 존재했을 뿐 항상 다양한 방식의 문제와 해당 문제를 해결해 가는 과정의 연속적인 선상에 놓여있음을 깨달아야 한다고 주장한다.

3)중심적 가족가치

중심적 가족가치는 곧 개인적인 차원의 만족과 자기발전, 그리고 인간으로서의 자율과 독립성을 가장 강조한다.

4)이상적 부부관계

성별에 따른 분업에 기초한 남성 중심적 동반자의 관계가 아니라 남녀가 서로 평등한 동업자의 관계를 이룰 것을 강조한다. 한 부모가정, 독신 및 동거, 동성애 가족 등의 보다 다양한 가족유형을 모두 새로운 대안적인 가족의 형태로 간주하며 있는 그대로 받아들인다.

5)대안

가족변화는 지극히 당연한 것이므로 사회복지정책을 통해서 전통적인 가족의 기능을 지금보다 더욱 사회화해야 함을 항상 강조하고 있다.

3.개인 견해

가족의 변화에서 가족의 변화를 문제나 위기보다는 지극히 당연하고 자연스러운 변화로 수용하면서 동시에 다양한 가족의 유형을 인정하는 진보론자들의 견해에 전적으로 동의한다. 현대의 가족은 전통적인 가족의 질서와 위계를 거부하고 민주적이고 개방적인 가족관계를 형성시키고자 발전 및 성숙해가고 있으며, 이에 따라 가족의 구조는 점차적으로 변화하고 더욱 다양화되어 가고 있다.

즉 현대의 가족에서 가부장적인 가족구조의 변화는 인간의 성과 연령에 의한 불평등 및 역할에 따른 기대, 제 기능수행의 의무에서 부부간의 평등과 가족구성원들의 개인적인 권리를 최대한으로 존중하는 방향으로 변화되어 가고 있다고 생각한다. 가족 중심적인 가치도 결국 개인의 만족이나 자기발전, 자율과 독립성을 모두 존중하여야 한다고 생각한다.

이러한 변화는 이혼율의 증가와 결혼 비율의 감소와 같은 문제들은 불행한 가족을 더 이상 지속할 필요가 없다는 인식의 전환으로 가족 구성원이 새로운 삶의 기회를 모색하기 위한 아주 적극적인 생활의 방식을 반영 및 성숙한 가족의 관계를 가능하게 하는 노력으로 간주해야 한다고 생각한다. 따라서 다양한 변화로 생기는 다양한 가족의 형태를 대안가족으로 인식해야 하며, 이러한 가족의 변화는 지극히 당연한 것이며 이런 변화에 보다 능동적으로 잘 대처하는 사회복지정책을 시행할 수 있어야 한다고 생각한다.

4.본인의 주장을 뒷받침 할 근거

첫째는 가족변화에 대한 가족위기론자들의 아주 극단적인 견해와는 달리 가족변화는 기존의 가부장제의 모순과 자본주의로 인한 경제구조의 불안정 등으로 발생하는 매우 당연한 사회적 현상이기 때문이다. 따라서 비전형적인 가족은 더 이상 비정상가족이 아니라 자율성과 평등성을 갖고 있는 대안가족으로 인식하는 것이 옳다. 두 번째는 남성은 생계부양, 그리고 여성은 가족보호의 성별분업에 전적으로 기초한 핵가족이 가장 이상적이라는 가족위기론자들과는 다르게 가족은 개인과 시대의 상황에 가장 적합하게 다양한 방식의 문제와 이를 끝없이 해결해 가는 과정의 연속적인 선상에 놓여있기 때문이며, 이에 근거하면 이상적인 가족은 애초에 존재할 수가 없는 개념이다.

세 번째는 이혼율의 증가와 결혼 비율의 감소는 곧 불행한 가족의 형태를 더 이상 지속할 필요가 없다는 인식상의 전환, 그리고 새로운 삶의 기회를 모색하기 위한 적극적인 구성원들의 생활방식을 반영 및 성숙한 가족관계를 가능하게 하는 노력으로 간주해야 한다. 따라서 개인적인 만족, 자기발전, 인간의 자율성과 독립성이 강조되는 것은 아주 당연하다.

남녀가 서로 평등한 동업자의 관계를 이뤄야 한다는 점을 강조하는 이상적인 부부관계는 지극히 당연하며 한 부모, 독신 및 동거, 동성애 가족 등의 다양한 가족의 유형을 새로운 대안적인 가족의 형태로 간주해야 한다. 다섯 번째는 가족의 변화에 적극적으로 대응하여 사회복지정책을 통한 가족기능의 발휘와 사회화는 현대사회의 복지에도 아주 잘 부합된다.

Ⅲ. 결론

본론에서는 가족위기론자들과 가족진보론자들 각각의 주장에 대해서 분석 및 정리하고, 본인의 견해를 주장한 뒤에 이를 뒷받침할 수 있는 근거를 제시해보았다. 최근에는 사회가 급격하고 다양한 변동을 겪는 시기였으며, 기존의 보수적인 가족에 대한 가치가 강조되었고, 가족의 변화에 대한 거부감이 사회 내에서 동시에 많이 증가하는 현상이 발생함으로 가족위기론이 사회 내에 등장하였다고 생각한다. 가족위기론은 다양한 측면에서 제기되는 가족의 변화를 바라보는 입장은 모두 위기나 부정적으로 인지하는 입장이었고 반면에 가족진보론은 다양한 변화를 모두 당연한 것이며, 긍정적인 것 혹은 아주 필연적으로 바라보는 입장이었다.

개인적으로 가족진보론이 가족위기론에 비해 현대에 더 잘 맞는다고 생각한다. 애초에 이상적인 형태의 가족이란 개념은 존재할 수 없는 것이 맞다 고 생각하기 때문이다.

Ⅳ.참고문헌

가족복지론(원영희, 학지사, 2016) 가족복지론(김혜경, 도미향, 문혜숙 외 4명, 공동체, 2014) 가족복지론(한인영, 학지사, 2015)