Ⅰ 서론

현대 사회에서 가족이 갖는 의미와 가치는 매우 중요하다고 할 수 있다. 일각에서는 사회가 현대화됨에 따라 공동체의 기능이 저하되고 그러므로 가족의 기능 역시 감소하였다고 보는 기조가 있으나, 이는 사실과 다르다. 급 변화와 다변화를 일삼는 오늘날, 현대인은 자연스럽게 다양한 스트레스와 위험, 위협에 노출되어 있는데 가족은 이런 현대인의 물리적, 정서적 안식처이자 울타리로 활약하며 사회 성원이 안정적이고 행복한 생활을 영위할 수 있도록 하는 근간이 되기 때문이다.

그러나 사회 전반에 만연한 이기주의와 비인간주의, 개인주의로 인해 오늘날 중요한 역할과 책임이 있는 가족생활 역시 다양한 위기와 위험 순간에 직면하게 된다. 특히 가족은 일상 생활에서 자연스럽게 늘 함께하는 가장 가까운 존재이기 때문에 오히려 문제 상황이나 갈등 원인이 제대로 드러나지 않아 관련 문제가 더욱 악화되고 문제의 심각성이 인정되었을 때는 되돌릴 수 없는 상황으로 치닫게 되는 경우 역시 적지 않아 위험성이 더욱 크다.

그러므로 현대 사회에서 강조되고 잇는 것이 가족생활교육인데, 당연시 되었던, 혹은 간과하였던 가족 문제나 불균형 등을 바로 잡고 새로이 인식 및 실천하도록 하여 건강 가정으로의 도약 및 발전을 도모하는 교육 활동을 가족생활교육의 개요라 할 수 있다. 따라서 이번 연구에서는 가족생활교육 프로그램을 구체적으로 알아보는 한편 이와 관련된 가족생활교육 프로그램을 직접 구상 및 제안해 보며 가족생활교육의 고찰을 이루어보기로 한다.

1. 가족생활교육의 이해

가족생활교육이라는 용어가 여전히 낯선 사람들도 있지만, 사실 가족생활교육에 대한 연구 및 실현은 생각보다 오랜 시간 동안 이루어져 왔다. 그러므로 이와 관련한 다양한 논의와 주장이 있는데, 이런 이유로 가족생활교육을 하나의 합의된 정의로 규정하기에는 어려운 부분이 있다. 그만큼 다차원적인 요인이 많은 교육이기 때문이다.

따라서 가족생활교육에 대한 대표적인 학자들의 정의를 살펴보며 담론을 이어가기로 한다. 먼저 Arcus(1987)은 가족생활의 질적 향상을 실현하기 위해 필요시 되는 자원과 정보 기술을 지도하는 과정이라 하였다. 유영주와 정민자(1993)은 사회 성원의 삶의 질을 종합적으로 향상시키기 위해 문제 해결을 도모하고 가족 성원 개개인의 잠재력을 개발하는 평생발달의 성격을 가진 교육 활동이라 보았다.

또 오윤자(1994)는 가족생활과 관련된 모든 교육 활동을 아우르는 개념이라고 주장하였다. 김수현, 가족생활교육 프로그램 평가도구의 개발과 적용 : 부부교육 프로그램을 중심으로, pp.7-8, 이화여자대학교 박사 학위논문, 2006.

이를 종합하였을 때 가족생활교육이란 가족의 문제점을 해결 및 개선하는 직접적인 역할 외에도 가족이 가진 잠재력이나 자원을 개발하여 가족 성원 모두가 행복한 가족생활을 영위할 수 있도록 하는 가족복지 지향의 대인적 기술 학습 과정으로 정의 내릴 수 있겠다. 그럼 다음에서는 이러한 가족생활교육의 내용과 궁극적 목표를 달성하기 위한 프로그램을 직접 제안해 보며 구체적인 이해를 도모해 보기로 한다.

1) 유형

본 연구에서 제안하고자 하는 가족생활교육 프로그램은 조손가족 기능 향상을 위한 프로그램이다. 오늘날 전 세계적으로 다양한 가족 형태가 나타나고 있으며, 기존에 결혼한 남녀와 그들과 혈연관계로 이어진 가족만이 표준적인 가족이라는 인식이 점차 희미해지고 있다.

한국 역시 오랫동안 위와 같은 표준 가족을 일반적인 가족을 규정 및 이해하였으나 개인주의의 발달과 산업화, 경쟁 사회의 도래로 가족 형태 변화와 더불어 와해가 자주 일어나고 있고 그 결과 조손 가정이 늘어가고 있는 추세다. 그러나 조손가정의 가족생활에 여러 가지 문제들이 도출되고 있고 해당 문제들이 올바르게 해결되지 못해 갈등의 골이 점점 깊어지는 바, 조손 가정과 관련한 가족생활교육 프로그램을 제안하기로 한다.

2) 목적

여성가족부와 통계청의 조사 결과에 따르면 65세 이상 조부모와 18세 미만 손자녀로 구성된 가정이 2000년의 경우 4만 5225가구의 15만 3117명이었던 반면 2005년에는 5만 8101가구 19만 6076명으로 불과 5년 만에 28%가 늘어난 결과를 보였다. 이후 4년 뒤인 2009년에는 조손가정이 6만 6789로 늘었는데 다시 4년 만에 15%가 증가한 수치를 보였다. 광남일보(2018.04.24.), [현장에서]조손가정, 사라의 나눔문화 확산돼야, 그러나 이처럼 조손가정이 늘어가고 있음에도 불구하고 국내에는 조손가정이 행복하고 안정적인 가족생활을 영위할 수 있는 인식과 환경, 제도 등이 충분하게 마련되어 있지 않아 여러 가지 조손가정의 불행이 날로 높아지고 있다.

실제로 위의 수치 역시 자신의 가족이 조손가정임을 숨기는 사회적 기조로 인해 상당수 그 생활실태를 숨기고 있어 보다 많은 조손가정이 존재할 것이 예측되고 있다. 이렇듯 우리나라 사회는 다양한 가족 형태의 양상에도 불구하고 여전히 조손가정을 온전한 하나의 가족으로 인정하지 못하고 있는 것이다.

그러다 보니 조손가정의 행복도가 상대적으로 높지 않은 편이다. 계획에 없이 손 자녀를 맡게 된 조부모의 양육 스트레스와 경제적 어려움이 크다는 점이 그 이유 중 하나이며 또 세대 간의 갈등 골이 더욱 깊어 정서적으로 안온한 환경 마련에 고충을 겪고 있기도 하다.

그러나 조손가정이 빠르게 늘어가고 있는 현대 사회의 흐름을 보았을 때 조손가정의 위험 완화 및 해결은 단순히 조손가정의 행복 뿐 아니라 사회 전반의 행복을 주도할 수 있는 시발점이 된다는 데에 그 의미가 크다. 이에 이번 제안에서는 조손가정의 안전하고 행복한 가족생활 마련과 함께 우리 사회의 안정화를 궁극적인 목적으로 삼는다.

3) 목표

구체적인 목표는 다음과 같이 설정하였다. 첫 번째는 ‘조손가정 가족 성원이 자신의 가족에 대해 올바르게 이해하고 긍정적인 인식을 가질 수 있다’이다. 조손가정 성원은 스스로 가족에 대한 자긍심을 갖지 못하고 있어 불행한 가족생활을 경험할 가능성이 높다.

조부모의 경우 자신의 가족이 전통적인 가족과 다르다는 인식, 자녀에 대한 원망 혹은 손자녀에 대한 안타까움이 그 배경이 되고 손자녀의 경우는 다른 친구들의 가정과 다른 가족 형태, 친구들의 부모와 다른 이해관계 및 사고, 가치관을 가지고 있는 조부모에 대한 몰이해, 부모의 부재 등의 이유로 부정적인 인식을 갖게 된다. 그러나 조손가정 역시 우리 사회의 중요한 가족 형태 중 하나이며 성격과 특성이 다를 뿐, 틀린 것이 아니라는 관점을 심어줄 필요가 있다. 두 번째는, ‘올바른 가족 소통 방법을 알고 실천 한다’이다.

사실 가족 간 잘못된 커뮤니케이션은 조손가정 외에도 많은 가정이 겪는 어려움 중 하나다. 그러므로 가족생활교육에서 자주 설정되는 목표인데, 조손가정의 경우에는 특히 해당 교육이 필요하다. 왜냐하면 조부모와 손자녀 간의 세대 간격이 부모-자녀 간의 관계보다 넓은 편이므로 문화적 충돌이나 커뮤니케이션 과정에서의 오해와 왜곡이 발생할 수 있기 때문이다.

다음으로 세 번째는 ‘가족 성원에 대해 이해하고 수용할 수 있다’이다. 조부모와 손자녀로 이루어진 조손 가정에서 많이 발생하는 문제 중 하나가 서로에 대한 이해가 부족하다는 것이다. 조부모는 조부모의 관점과 시각에서 손자녀를 바라보고 손자녀는 그런 주모를 감당하지 못한다.

때로 사춘기에 접어든 손자녀를 어떻게 양육할지 몰라 속을 태우는 조부모 역시 적지 않다. 그러므로 전문가의 개입을 통하 각 성원 간 특성과 성향 등을 고려하여 개개인의 상황을 이해하고 수용해 보다 안정적인 가족 정서를 구성하도록 한다. 마지막으로 네 번째는 ‘올바른 손자녀 교육 및 양육 방법을 알고 실천한다’이다.

이는 조부모에게 해당하는 교육 목표이기도 한데, 조손가정의 많은 조부모가 손자녀를 올바르게 양육하고 싶음에도 불구하고 자신이 자녀를 양육할 때와 바뀐 사회 환경, 부족한 정보 등으로 어려움을 겪고 있다. 따라서 전문가와 상담 등을 통해 어떻게 손자녀를 양육하는 것이 옳은 것인지에 대한 구체적 지식과 기술을 익히도록 한다.

4) 내용

(1) 프로그램 대상자 : 부모의 이혼, 가출 등으로 인한 해체로 인해 조부모-손자녀로 이루어지게 된 가족 성원을 대상으로 한다. 이때 면담을 통해 손자녀와의 관계 개선을 원하는 조부모, 가정에 문제가 있음을 인지하는 조부모를 주 대상으로 실시한다. (2) 실시 기간 및 시간 : 매주 토요일, 총 8회 동안 진행한다.

(3) 실시 장소 : OO지역 사회복지관 및 면사무소 산하 기관에서 진행한다. OO지역의 경우 농어촌으로 특히 가족 와해로 인한 조손가정이 많은 지역이기에 해당 지역을 선정한다.

(4) 실시 방법 : 매주 토요일 45분씩 2교시를 기준으로 한다. 이때 교육 대상자는 교육 내용에 따라 조부모와 손자녀 모두가 될 수 있고 조부모만이 될 수 있다.

(5) 진행자 : 조손가정 전문가로서 부모교육 학습과정을 이수한 자이며 각 회기별 내용에 따라 별도의 전문가 및 상담가를 초청하여 진행한다.

(6) 프로그램 내용

① 제 1회기 : 제 1회기는 시작 단계로 조부모를 대상으로 진행된다. 1교시에는 전문가의 진행에 따라 조부모가 인지하고 있는 본인 가정의 문제를 자유롭게 이야기 나누고 함께 공감하는 시간을 갖는다. 2교시에는 전문가가 조손 가정 문제의 유형을 알려주고 자신의 가정이 어떤 문제 유형을 가지고 있는지 보다 구체적으로 살펴보며 가족 문제의 실체를 파악한다.

또 앞으로 진행될 회기 동안 해당 문제들의 완화 및 해결 발판을 만들 수 있음에 희망을 가지며 강의를 마무리한다. ② 제 2회기 : 조부모와 손자녀 모두가 참석하여 진행한다. 심리 분석가를 초청하여 각 가족 구성원이 자신의 가족에 대한 느낌을 그림으로 그릴 수 있도록 하고 이를 해석하는 시간을 갖는다.

2교시에는 전문가의 입회 하에 해당 그림을 바탕으로 가족 역사에서 공동으로 아픔을 느끼는 부분, 또 행복했던 기억에 대해 이야기 나누도록 한다. 그 과정에서 조부모와 손자녀는 조손가정을 일구면서 겪은 고비, 그리고 즐거웠던 시간을 되짚고 공유하며 가족 성원 간 공동체 의식을 고취 시킨다.

③ 제 3회기 : 제 3회기는 수용단계이다. 이 단계는 자신의 수용선에 대해 알아보며 탕니을 얼마나 수용하는지, 또 상황과 환경에 따라 수용선이 어떻게 변화하는 지를 구체적으로 탐구하게 된다. 이를 통해 현재 가족 성원이 겪고 있는 가장 두드러진 문제의 쇼유자가 누구인지를 파악한다.

나아가 손자녀, 혹은 조부모가 가지고 있는 권리와 욕구에 대해 알아보며 이를 존중할 수 있는 계기를 마련한다. ④ 제 4회기 : 해당 단계는 일치단계이다. 조부모와 손자녀가 모두 참여한 상황에서 전문가의 안내에 따라 먼저 조부모는 손자녀의 상황과 환경에 대해 자신의 생각을 이야기한다.

그리고 실제 있었던 갈등이나 갈등시 자주 하는 조부모의 언어들을 취합하여 같은 상황에서 역할을 바꾸어 조부모가 손자녀로 분할 수 있게 한다. 이때 조부모가 느끼는 감정이 손자녀의 감정임을 이해하며 손자녀의 마음에 대해 깊이 있게 고찰해보도록 한다. 다음은 반대 상황을 구성하여 손자녀가 조부모의 입장이 되도록 한다.

손자녀는 자신의 이야기를 들어주지 않는다고 생각했던 조부모의 물리적, 심리적 환경 등을 적절하게 고려하여 자신이 평소 하던 불만과 비난의 언어들을 들어보도록 한다. 이를 통해 앞서와 마찬가지로 손자녀도 조부모의 마음을 이해하는 여지를 마련한다.

⑤ 제 5회기 : 5회기에서는 가족 형태의 다양한 모습을 살펴보며 조손가정이 특이하고 이상한 가족이 아니라 이 시대에 자연스러운 가족 형태 중에 하나임을 이해한다. 또한 조부모와 손자녀 모두가 함께 이야기를 나누며 자신의 가족이 일군 소중함을 되새기는 시간을 가지며 자긍심과 애정을 가질 수 있게 안내한다. ⑥ 제 6회기 : 해당 단계는 갈등 해결 단계다.

앞서 4회기에서의 조부모와 손자녀 일치하기, 5회기에서의 자기 가족에 대한 자긍심 갖기를 바탕으로 수용의 자세를 갖추었을 때 이루어지는 회차로 직접적인 가족 성원의 장점 이해와 수용을 이루는 게 목표다. 조부모의 장점 및 특성, 가령 한결 같음, 친절함, 생활력 등을 찾고 직접 표현한다. 마찬가지로 조부모는 손자녀의 장점과 특성, 예를 들어 긍정적임, 부지런함, 의지가 강함 등을 이야기하며 서로 간 자존감을 회복하고 이해하는 시간을 마련한다.

⑦ 제 7회기 : 7회기는 이제까지 미미하였던 가족 공동 문화를 형성해 보는 시간이다. 가족이 함께 취미와 문화생활, 여가 시간을 공유하며 현재 마련된 유대감과 중요성을 더욱 끈끈히 할 수 있도록 하는 계기를 만드는 것이 목적이다. 한 달에 한 편 영화를 보는 시간을 갖는다든지, 나들이를 가는 것, 운동하기 등 가족 성향 및 상황에 맞게 자유로운 가족 문화생활을 설정하여 그 약속을 이어나갈 수 있도록 이야기 나누고 설정하여 본다.

⑧ 제 8회기 : 8회기는 마지막 시간으로 종결단계이다. 이제까지 익힌 가족생활 지식과 기술을 실천하며 변화된 모습에 어떤 것이 있는지 서로 이야기 나누며 그 효과에 대한 신뢰감을 쌓는다. 또한 다시 우리 가족의 모습을 그려보는 시간을 통해 2회기에서의 그림과 달라진 점을 찾으며 긍정화 된 가족 기능을 눈으로 직접 확인한다.

5) 기대 효과

많은 가족들이 자기 가족에 대한 문제점을 정확하게 알지 못하며 이는 조손가정 역시 다르지 않다. 특히 조손가정의 경우 가족 문제점을 ‘조손가정’이라는 형태에 집중한 나머지 여타의 문제 원인에 대해 고려하지 못하는 경우가 많다. 따라서 본 프로그램을 통해 가족 문제의 원인을 가족 성원들이 느끼는 가족 형태의 독특함 때문이 아닌 다른 이유에 있음으로 시점을 돌릴 수 있다.

그 과정을 바탕으로 건강가족생활을 영위하기 위한 핵심이 무엇인지 자연스럽게 깨닫게 되는데, 가족 문제를 해결하기 위해서는, 또 건강 가족을 형성하기 위해서는 스스로 다른 사람과 다른 가족 형태에만 집착할 것이 아니라 우리 가족이 갖는 특성을 수용하는 한편 가족 긍정화를 위해 할 수 있는 것들을 적극적으로 찾아 개선하는 것이 그것이다. 본 프로그램의 효과는 바로 이러한 깨우침을 통해 건강가족 형성의 자생력을 갖도록 하는데 있다.

3. 프로그램 선택 동기

조손 가정이 가족 위험을 겪는 가장 큰 이유는 갑작스러운 가족 구조의 변화로 인해 물리적, 심리적으로 큰 어려움을 겪기 때문이다. 먼저 조부모가 손자녀 양육을 담당하는 경우 건강이 안 좋아지며 예전보다 높은 피로감을 느끼는 경우가 약 70%에 달한다. 또한 경제상황이 안 좋아졌다고 응답한 비율 역시 80%를 상회하는 수준이다.

이 외에 자신을 위한 시간, 혹은 여가 시간이 축소되는 점 역시 손자녀 양육 이후 달라진 점으로 꼽는다. 비단 조부모뿐 아니라 손자녀도 경험하는 어려움이 적지 않다. 대부분 조손가족의 발생이 부모의 사망이나 가출, 이혼, 재혼 등의 해체 과정에서 발생하기 때문에 부모로부터 버림받았다는 불안과 슬픔, 배신감, 우울감이 깊은 경우가 많다.

또한 이러한 이유가 시발점이 되어 조손가정의 손자녀는 또래 친구들과 비교했을 때 상대적으로 자아존중감이 더 낮다는 점이 여러 연구 결과를 통해 입증되기도 했다. 송화영, 조손가족에서의 손자녀 자존감 향상을 위한 조부모 교육 프로그램 개발, pp.6-8, 한남대학교 석사 학위논문, 2008.