■ 한국철학의 맥 1부 1·2·3장 요약과 느낀점: 단군신화, 무교문화와 바리데기신화, 일심사상 빠른파악
「한국철학의 맥」 제1부 한국 철학의 기본 정신 1~3장을 요약하고 느낀 점을 적은 과제입니다. 1장은 단군신화를 고조선 건립의 역사·문화적 측면과 신과 인간의 관계라는 철학적 측면에서 분석하며 서양의 외적 초월주의와 동양의 내적 초월주의를 비교합니다. 2장은 웅녀신화와 바리데기신화로 무교적 심성과 풍류도를, 3장은 일심의 자각과 한울, 일심사상의 전개를 정리했습니다. 느낀 점에서는 '하나'를 추구하는 한국인의 심성을 현대사회와 연결합니다.
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단군의 탄생에서는 천지인 일체가 서로 다른 세 개체의 관계 안에서 성립하여 인(人)안에 지와 천이 함께하며, 가부장적 질서의 기반이 된다. 그러나 웅녀의 탄생에서는 천지인 일체가 이미 각 개체 안에서 성립하므로 인이 곧 천이고 천이 곧 지다. 따라서 천지인의 관계는 각 개체 내면의 관계이므로 각자가 자기 안에서 실현시켜야 하는 관계라 보고, 인간을 모두 평등한 존재로 본다.
유동식은 한국문화의 지층을 불교, 유교, 기독교의 세 층으로 설명하고, 이 지층을 이루는 지핵을 ‘무교’라고 말한다. 단군신화 내에서 단군 이전과 단군 이후의 무교의 두 양상을 웅녀와 단군을 통해 구분할 수 있다.
무당은 하늘과 땅을 연결하여 천인합일의 경지에 이른 자, 그리고 그 경지에서 옷깃을 날리며 춤을 추는 자로 전과 지, 신과 인간을 매개한다. 무당은 신의 뜻을 인간에게 전해주고, 신의 뜻을 좇고자 하는 자는 무당의 말을 따라야 한다. 따라서 고대국가 고조선의 시조 단군은 무당이자 제사장이자 국가 권력가인 왕이었다.
웅녀가 스스로 인간이 된 것은 자신 안의 신성을 발견하고 그 신성이 발현되도록 자신을 철저하게 비웠다는 것을 뜻한다. 동굴 안에 머물며 햇빛을 보지 않았다는 것은 지상의 세속적 분별심을 내려놓고 의식적 사리분별을 멈춤으로써 마음을 비우는 것이다. 마늘과 쑥만 먹는다는 것은 신체적 오감작용과 얽힌 욕망을 통제하고 정지시킴을 뜻한다. 이처럼 마음을 비우는 것은 마음을 빈 공간으로 만드는 것이며 이는 동굴로 비유된다. 이는 자기 초극의 길이며 인간이 되기 위해 신의 경지에 이르러야 함을 나타낸다. 결국 인간이 되어 동굴 밖으로 나서면 웅녀는 햇빛의 밝음을 발견하게 된다. 그 밝음은 동굴의 어둠, 마음의 어둠을 교체하는 하늘의 빛, 마음의 빛이다. 동굴의 어둠을 아는 인간만이 태양 빛의 밝음을 진정한 밝음으로 알 수 있다. 웅녀를 인간으로 만든 내적 신성 내지 천은 누구에게나 보편적인 하나의 신성인데, 이러한 보편적 신성을 발현하려면 그 신성을 가리고 방해하는 개체적 사적 경계를 넘어서야 한다. 개인적 사려분별과 욕망을 덜어내고 마음을 비우면 경계 없이 텅 빈 마음, 큰 마음, 우주적 마음을 갖게 된다. 이러한 경지에서 춤추는 자가 바로 무당이다. 한국 무교의 특징은 위와 같이 자신을 비운 상태에서 신과 하나 되는 것이다. 이 무분별 무경계의 하나는 멀리가 아닌 우리 주위에 존재한다.
천지인삼재의 일체를 자기 안에서 실현한 웅녀의 자기 수행 과정과 유사한 자기초극의 길을 보여주는 또 다른 신화가 한국무교의 바리데기신화다. 이는 오구굿에서 사용되는 무가이다.
바리데기신화는 죽은 자의 펴안한 천도를 기원하는 오구굿에 등장하는 무가다. 이 현실 세계에서 이 세계를 떠나가는 죽은 자의 영혼을 저 세상으로 이끌어 주는 자가 바로 바리데기이다.
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한국철학의 맥 1부 1·2·3장 요약과 느낀점: 단군신화, 무교문화와 바리데기신화, 일심사상
■ 한국철학의 맥 1부 1·2·3장 요약과 느낀점: 단군신화, 무교문화와 바리데기신화, 일심사상 항목정리
신화에서 읽어 내는 한국인의 마음
단군신화와 바리데기신화를 통해 하나를 추구하는 한국인의 심성과 일심사상을 따라가는 요약 자료입니다.
요약 범위
- 1장 한국사상의 원형: 단군신화
- 서양의 외적 초월주의와 동양의 내적 초월주의
- 2장 한국의 무교문화: 웅녀신화와 바리데기신화
- 무교적 심성과 풍류도
- 3장 일심의 자각, 일심과 한울, 일심사상의 전개
장별 핵심
| 장 | 핵심 내용 |
|---|---|
| 1장 | 천지인 일체의 단군신화와 단군·웅녀 탄생의 이중 구조 |
| 2장 | 생과 사, 성과 속의 관계로 본 바리데기신화와 풍류도 |
| 3장 | 일심사상과 한국 성리학·천주교 수용의 관계 |
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